Si une faction se compose de moins d'une majorité, le soulagement est fourni par le principe républicain. Quel est le sens?

1 Réponses


  • De Federalist 10, on peut déduire que James Madison a défini les principes républicains comme, celui qui consiste à contrôler les effets de la faction.

    Madison définit la faction comme « ... un certain nombre de citoyens, qu'ils constituent une majorité ou une minorité de l'ensemble, qui sont unis et animés par une impulsion commune de passion, ou d'intérêt, contraire aux droits des autres citoyens, ou à la intérêts permanents et globaux de la communauté.

    En d'autres termes, on peut dire que les principes républicains sont : des principes incorporés dans le fonctionnement du gouvernement qui aident à se prémunir contre les excès ou la tyrannie des factions majoritaires et minoritaires ; principes qui favorisent le bien-être général de la communauté dans son ensemble en traitant chaque personne sur un pied d'égalité et en protégeant les droits de chaque personne.

    Il poursuit en disant que, « Il existe deux méthodes de guérir les maux de faction: Celui, en supprimant ses causes, l'autre, en contrôlant ses effets.
    Il y a encore deux méthodes d'élimination des causes de faction: Celui, en détruisant la liberté qui est essentielle à son existence, l'autre en donnant à chaque citoyen les mêmes opinions, les mêmes passions et les mêmes intérêts.
    On ne pourrait jamais dire plus vrai que du premier remède [détruire la liberté] qu'il était pire que le mal. La liberté est à la faction ce que l'air est au feu, un aliment sans lequel elle expire à l'instant. Mais ce ne saurait être moins folie d'abolir la liberté, essentielle à la vie politique, parce qu'elle nourrit les factions, qu'elle ne le serait de vouloir l'anéantissement de l'air, qui est essentiel à la vie animale, parce qu'elle donne au feu son agent destructeur. "

    Madison exclut également de donner aux citoyens les mêmes opinions, passions et intérêts. Il déclare qu'il, "... est aussi impraticable que le premier [la destruction de la liberté] serait imprudent. Tant que la raison de l'homme restera faillible, et qu'il est libre de l'exercer, des opinions différentes se formeront. Tant qu'il subsistera un lien entre sa raison et son amour-propre, ses opinions et ses passions s'influenceront réciproquement."

    Alors voilà... je n'arrive pas à croire que vous ne vous souveniez pas de Mme Morris discutant de ça en classe de dixième année du gouvernement... et vous pensiez que je dormais !

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