Comment la psychologie évolutionniste explique-t-elle l'altruisme ?

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  • Comme tout le reste dans l'évolution, il y a plusieurs parties à cela. L'évolution est un ensemble désordonné de caractéristiques utiles qui traînent parce qu'elles fonctionnent (nous aident à survivre et à nous reproduire), et celles qui nous rendent gentils les uns envers les autres ne font pas exception. Au niveau le plus élémentaire et mathématiquement solide, il s'ensuit que nous allons développer des installations pour identifier ceux qui semblent (très important, ce mot !) les aider aide à augmenter le nombre de ces gènes partagés (c'est de cela qu'il s'agit). Au niveau le plus extrême, cela conduit les animaux à se sacrifier pour leurs frères (certains insectes renoncent même à se reproduire à cette fin, car une ruche ou un nid se compose d'individus avec des ensembles de gènes identiques à la reine).Chez les humains, cela nous conduit au sacrifice de soi dans la guerre pour protéger ceux qui «semblent» être plus étroitement liés, et pour que les parents fassent de même pour leur progéniture apparente (encore une fois, importante!).

    Ensuite, pour les animaux sociaux (comme nous), il y a l'altruisme réciproque, où nous nous souvenons qui nous a fait une faveur et nous la rendons, afin que nous puissions acquérir une réputation et en bénéficier également. C'est en partie pourquoi nous avons développé de si gros cerveaux, pour se souvenir de toutes les faveurs et trahisons !

    L'ensemble de caractéristiques le plus humain est cependant celui qui nous permet de fonctionner comme un groupe indépendant, où notre survie individuelle (et donc nos gènes) est mieux servie en tant qu'équipe pour rivaliser avec d'autres équipes ainsi qu'avec l'environnement au sens large. C'est la base du nationalisme, de la religion, du tribalisme et du racisme, ainsi que les caractéristiques les plus attrayantes de la tolérance, du socialisme, de la charité, de l'empathie, etc. « apparaît » et « apparent » ci-dessus, car ces installations sont si puissantes que nous les utilisons juste lorsque nous nous sentons « apparentés » ou « différents », ou lorsque des politiciens manipulateurs, des chefs de guerre ou des prêtres appuient sur les boutons, car nos systèmes de détection sont si imparfaits.

    Un bon point de départ pour en savoir plus est le livre « Les origines de la vertu » de Matt Ridley. J'espère que cela t'aides!

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