В чем разница между баптистами и собраниями Бога?

Баптисты и Ассамблеи Бога - это разные деноминации христианской церкви.  

Баптисты исторически намного старше. В Англии баптисты как деноминация датируются реформацией. В Европе (включая Англию) они могли происходить в той или иной форме от группы людей, известных как «анабаптисты», которых считали серьезными еретиками в католической Европе средневековья. Баптистской церкви, которую я иногда посещал в деревне Овер в Кембридже, более 200 лет, и она датируется тем временем, когда в Англии было разрешено быть баптистом по закону.

Ассамблеи Божьи - это пятидесятническая церковь, и их деноминация насчитывает около 100 лет. Другая пятидесятническая деноминация - это церковь Элим. Обе деноминации были основаны братьями Джеффрис, которые в то время были известными евангелистами. Церковь Элим отличается в основном от Ассамблей Божьих тем, насколько разрешено «говорить на языках» в их общественных службах, и это отражает различие во мнениях между самими братьями Джеффрис. Церковь Элим позволяет людям публично молиться «на языках» во время собраний, только если там есть кто-то, кто может истолковать молитву «на языке» на английский язык, чтобы все могли понять, о чем молятся. Ассамблеи Божьи позволили «говорить на языках», поскольку люди были водимы Святым Духом,независимо от того, можно ли перевести сказанное на английский язык или нет. Молитва на языках относится к одному из «даров Святого Духа», описанному в Новом Завете, когда христиане, вдохновленные Святым Духом, говорили или молились на языке, которого они не понимали. Были зарегистрированы замечательные примеры, когда люди передавали послание от Бога специально для одного человека, посещающего собрание в то время, на языке, который понимал только этот человек. Я описал правила такими, какими они были в самом начале. Возможно, в наши дни все изменилось.говорили или молились на языке, которого они не понимали. Были зарегистрированы замечательные примеры, когда люди передавали послание от Бога специально для одного человека, посещающего собрание в то время, на языке, который понимал только этот человек. Я описал правила такими, какими они были в самом начале. Возможно, в наши дни все изменилось.говорили или молились на языке, которого они не понимали. Были зарегистрированы замечательные примеры, когда люди передавали послание от Бога специально для одного человека, посещающего собрание в то время, на языке, который понимал только этот человек. Я описал правила такими, какими они были в самом начале. Возможно, в наши дни все изменилось.

Основное различие между баптистами и Ассамблеями Божьими заключается в различии в акцентах, а не в содержании темы Святого Духа. Оба верят в Троицу, Божественность Иисуса Христа, Воскресение и спасение только по вере. Оба практикуют водное крещение путем полного погружения в воду как свидетельство веры взрослых, а не крестят младенцев. Оба также верят в «крещение Духом». Однако баптисты сказали бы, что основным результатом исполнения Святым Духом должна быть святая жизнь, в то время как Ассамблеи Божьи подчеркнули бы дары Духа, такие как «говорение на языках», пророчество, исцеление и т. Д. Нельзя сказать, что Ассамблеи Божьи не верят в важность святости; они делают: или что баптисты пренебрегают дарами Святого Духа;они этого не делают.  

Вообще говоря, основные евангельские христианские деноминации гораздо более унифицированы, чем кажется из-за их разрозненной структуры. Я был воспитан наполовину методистом, наполовину баптистом, присоединился к баптистской церкви около двадцати лет, затем присоединился к церкви Элим и, наконец, оказался в Армии спасения примерно на двадцать лет. Я все еще спасаюсь, но в настоящее время хожу в христианскую церковь в Канзасе, так как там проповедует мой муж. Мое посещение церкви всегда диктовалось близостью моего дома к церкви, а не разногласиями с церквями, которые мне пришлось покинуть из-за того, что я переехал из этого района. Несмотря на мои деноминационные миграции, я совсем не изменил своих основных убеждений, и мне в этом не было нужды. Куда бы я ни пошел, я также обнаружил, что евангелические церкви в этом районе сотрудничают и делают что-то вместе.Как правило, различия между всеми евангельскими деноминациями довольно незначительны, и между ними нет никаких споров.

Другое главное отличие состоит в том, что многие баптисты верят в доктрину «Вечной безопасности», также известную как доктрина «однажды спасенный, всегда спасенный» (OSAS), которая учит, что человек не может потерять свое спасение, даже если он свободно, обычно, без раскаяния и умышленно восстать против Бога и отвернуться от него. Большинство Ассамблей Бога, с другой стороны, считают, что христианин может потерять свое спасение, отвергнув Христа, либо напрямую, либо совершая грех без готовности к покаянию. (Доктрина СОАС вызывает сильную духовную зависимость. Я верил в нее, пока тщательно не исследовал Писание и не обнаружил, что это ложное и коварное учение. отдаленные контексты Многие места Писания искажены, чтобы поддержать эту доктрину.Те, кто прямо опровергает это, а их очень много, либо игнорируются, либо неверно истолковываются как согласие.)