Авель
Неру нельзя отрицать как идеолога индийской конституции и индийского государственного устройства. Основная аргументация секуляризма, которую он выдвинул, была верной - что плюралистическое, многоконфессиональное гражданское общество, подобное индийскому, может оставаться гармоничным и единым, только если оно будет подкреплено религиозной терпимостью и отделением религии от политики. Однако недостаток состоял в том, что он не подчеркивал тот факт, что светский этос индийского общества был основан на двух факторах. Индусы составляют большинство населения страны, и этот индусский этос на самом глубоком интеллектуальном и духовном уровнях глубоко верит в религиозную терпимость и уважение к другим религиям.
Если бы большинство людей в Индии не были индуистами, Индия не была бы светской страной. Вместо того, чтобы подчеркнуть это, Неру заставил индуистское большинство занять оборонительную позицию, предсказав, что индийский секуляризм будет подтвержден меньшинством как светское большинство. Это привело к определенной оборонительной позиции и сознательному отрицанию своей религиозной и культурной идентичности со стороны индуистской общины.