Воссозданная жизнь, какой мы ее знаем! Это тоже похоже на вопрос из книги .... ты в школе? Что ж, вкратце Введение Хотя католики были не первыми европейцами, ступившими на территорию американских колоний, вскоре они заявили о своем присутствии по ту сторону Атлантики. С момента их первого прибытия в 1513 году в штат Флорида, католицизм стал крупнейшей христианской традицией в Соединенных Штатах, насчитывающей 25,6 миллиона членов. На протяжении своей истории в Америке маятник влияния в управлении церковью колебался от активного участия мирян к строгому контролю со стороны духовенства и обратно. Несмотря на то, что этому препятствуют в своем росте связи с более традиционной европейской церковью и Папой, американская церковь по-прежнему верна:Прибытие в Америку Первые католики, вступившие в американские колонии, обосновались в Мэриленде в 1634 году. Их возглавлял их первый американский епископ Джон Кэрролл, происходивший из видного
Семья
Мэриленда . Осознавая негативные последствия государственной церкви, Кэрролл поддержал отделение церкви от государства. Он верил в более личное и личное благочестие, чем публичные религиозные службы под руководством духовенства. Церковь также продемонстрировала необычный уровень религиозной терпимости перед лицом
крайне ограничительных убеждений
пуритан , но католики составляли менее одного процента населения во время
американской революции . Когда миряне проявили нежелание или отказ участвовать в деятельности церкви и своем собственном частном богослужении, Кэрролл позже подчеркнул лидерство со стороны духовенства, американских епископов и епископов в Риме. Французский
миссионерусилия, которые проникли в регионы северного уровня до Орегона, а также
открытие испанцами и колонизация Америки , особенно
регионов, которые впоследствии станут юго-западными штатами, наложили глубокий католический отпечаток на страну будущего. Например, недалеко от побережья Тихого океана францисканский монах
Джуниперо Серра установил систему
миссий, начиная с
Сан-Диего, Калифорния.в 1769 году. Он побудил коренных американцев отказаться от своего традиционного образа жизни и перейти в католицизм. В его планы также входило расширение земельных владений в Испании. Миряне и духовенство Католическая церковь, самая иерархическая из христианских традиций, поддерживает сложную систему духовенства и мирян. Диаконы, священники и епископы составляют рукоположенное духовенство, которое является членами диаконата, пресвитера и епископата. Среди иерархии епископов есть митрополиты, архиепископы, патриархи и папа, который является епископом Рима. Кардиналы почти всегда являются епископами, но так было не всегда. Некоторые кардиналы в прошлом не были назначенными прелатами. Если они изначально не получили Священные Ордена диакона, они не были частью духовенства и не могли прислуживать церковные таинства.Среди тех, кто обычно не посвящен и считается частью мирян, есть монахини, монахи, а также религиозные братья и сестры. В рамках реформ, проведенных Вторым Ватиканским собором (1963-1965), миряне с тех пор стали принимать более активную роль в церковной деятельности и богослужении (мессе). В настоящее время каноническое право требует, чтобы перед рукоположением в священники изучались два года схоластической философии и четыре года богословия. Догматическое и нравственное богословие, Священное Писание и каноническое право нужно изучать в семинарии. Поскольку стало требоваться более строгое соблюдение католической доктрины, некогда санкционированные особые обычаи в монастырях и женских монастырях стали ограниченными. В отличие от других членов литургической семьи, католическому духовенству не разрешается вступать в брак.¹Практики и ритуалы Как часть литургической семьи церквей, которая придерживается установленной формы ритуальных практик поклонения, Римско-католическая церковь совершает семь таинств на протяжении всей жизни своих членов, тогда как более поздние христианские деноминации обычно отмечают только два. С начала жизни последователя крещением и до конца с помощью Последних обрядов, церковь признает другие важные вехи жизни приверженца конфирмацией, брачными обрядами и рукоположением через Священные Ордена для тех, кто так призван. Посредством еженедельного и даже ежедневного распространения Евхаристии (Причастия) католики поддерживают сильную моральную вселенную. Кроме того, церковь дает своим последователям возможность получить отпущение грехов через Таинство исповеди.Католическая церковь оказала стабилизирующее влияние в Средневековый период. Таким образом, он включал в себя множество членов со всей Европы, которые придерживались веры, отличной от верований внутри Церкви. Монастыри и монастыри были созданы для удовлетворения их конкретных потребностей или обычаев. Стремясь включить всех европейцев в Римско-католическую церковь, она также сделала скидку, а не отлучила от церкви тех, кто нарушил каноническое право. Однако на Ватиканском соборе 1869–1870 годов папе была предоставлена основная власть над каждой католической епархией. Кроме того, церковь стала менее терпимой к приверженцам с особыми потребностями и практиками. Многие покинули церковь или были отлучены от церкви из-за этих разногласий и нарушений. В отличие от европейской римско-католической традиции, духовенство ужесточило бразды правления в 1800-х годах.Американских мирян поощряли к участию в службах в американской церкви. Однако по мере развития церкви на протяжении 1800-х годов власть и власть были возвращены ее иерархии. Привыкшие к руководящей роли духовенства в Европейской церкви, иммигранты не участвовали в ее деятельности. Они передали местному священнику многие из своих возможностей помогать церкви. Кроме того, согласно законам США, епископ мог считать себя «единоличным корпорацией»; поэтому церковная собственность часто указывалась на имя епископа. Церковь иммигрантов С увеличением иммиграции в середине 19 века церковь в Америке стала «Церковью иммигрантов», члены которой придерживались традиций своих предков, хотя их настоятельно поощряли к изменениям.Вместо того, чтобы спешить с американизацией, католики вместо этого открыли свои собственные школы - особенно после того, как штаты приняли законы, требующие посещения всеми детьми. В этих школах обучали и укрепляли ценности и обычаи, которые они считали необходимыми для воспитания своих детей. В рамках своей ценности в отношении культурного и социального коллективизма они также основали такие церковные организации, как Общество Розария, Братство Святого Сердца, Рыцари Колумба, которые публично выражали искреннюю преданность своей вере. К концу XIX века многие последователи всю свою жизнь посвятили церкви, потому что она обеспечивала их «духовные, развлекательные, образовательные и благотворительные интересы».Католики вместо этого открыли свои собственные школы - особенно после того, как штаты приняли законы, требующие посещения всеми детьми. В этих школах обучали и укрепляли ценности и обычаи, которые они считали необходимыми для воспитания своих детей. В рамках своей ценности в отношении культурного и социального коллективизма они также основали такие церковные организации, как Общество Розария, Братство Святого Сердца, Рыцари Колумба, которые публично выражали искреннюю преданность своей вере. К концу XIX века многие последователи всю свою жизнь посвятили церкви, потому что она обеспечивала их «духовные, развлекательные, образовательные и благотворительные интересы».Католики вместо этого открыли свои собственные школы - особенно после того, как штаты приняли законы, требующие посещения всеми детьми. В этих школах обучали и укрепляли ценности и обычаи, которые они считали необходимыми для воспитания своих детей. В рамках своей ценности в отношении культурного и социального коллективизма они также основали такие церковные организации, как Общество Розария, Братство Святого Сердца, Рыцари Колумба, которые публично выражали искреннюю преданность своей вере. К концу XIX века многие последователи всю свою жизнь посвятили церкви, потому что она обеспечивала их «духовные, развлекательные, образовательные и благотворительные интересы».В этих школах обучали и укрепляли ценности и обычаи, которые они считали необходимыми для воспитания своих детей. В рамках своей ценности в отношении культурного и социального коллективизма они также основали такие церковные организации, как Общество Розария, Братство Святого Сердца, Рыцари Колумба, которые публично выражали искреннюю преданность своей вере. К концу XIX века многие последователи всю свою жизнь посвятили церкви, потому что она обеспечивала их «духовные, развлекательные, образовательные и благотворительные интересы».В этих школах обучали и укрепляли ценности и обычаи, которые они считали необходимыми для воспитания своих детей. В рамках своей ценности в отношении культурного и социального коллективизма они также основали такие церковные организации, как Общество Розария, Братство Святого Сердца, Рыцари Колумба, которые публично выражали искреннюю преданность своей вере. К концу XIX века многие последователи всю свою жизнь посвятили церкви, потому что она обеспечивала их «духовные, развлекательные, образовательные и благотворительные интересы».которые публично выразили искреннюю преданность своей вере. К концу XIX века многие последователи всю свою жизнь посвятили церкви, потому что она обеспечивала их «духовные, развлекательные, образовательные и благотворительные интересы».которые публично выражали искреннюю преданность своей вере. К концу XIX века многие последователи всю свою жизнь посвятили церкви, потому что она обеспечивала их «духовные, развлекательные, образовательные и благотворительные интересы».
Римский католицизм , кроме
Мэриленда и
Луизианы, большинство афро-американских церквей в подавляющем большинстве были протестантскими. Некоторые чернокожие, однако, стали католиками, но из-за дискриминации они сохранили такую сегрегационную практику, как две отдельные общины черных монахинь: Сестры Провидения в 1829 году и Сестры Святого Семейства в 1842 году. Первый темнокожий американский священник Джеймс Августин Хили был рукоположен в 1854 году. Поскольку приходские священники стали играть более доминирующую роль в церкви, они должны были стать «лидером культа, исповедником, учителем, советником, социальным директором, администратором, директором по организации досуга, социальным работником» и другими роли. К середине 19 века участие мирян осуждалось и даже осуждалось за сопротивление иерархической структуре церкви.Из-за своей озабоченности католической культурой и их готовности принять священническую власть и подчиниться ей, приверженцы не участвовали в местной политике. Из страха разжечь антикатолические настроения² со стороны некоторых из своих соседей-протестантов приходы взяли на себя роль защитников. Единственные трудности в подчинении церковной власти возникали в этнических приходах, где священник не принадлежал к той же этнической группе, что и его прихожане. К концу XIX века, когда многие протестанты с энтузиазмом восприняли такие социальные реформы, какЕдинственные трудности в подчинении церковной власти возникали в этнических приходах, где священник не принадлежал к той же этнической группе, что и его прихожане. К концу XIX века, когда многие протестанты с энтузиазмом восприняли такие социальные реформы, какЕдинственные трудности в подчинении церковной власти возникали в этнических приходах, где священник не принадлежал к той же этнической группе, что и его прихожане. К концу XIX века, когда многие протестанты с энтузиазмом восприняли такие социальные реформы, как
Католики предпочли не придерживаться
движения за воздержание и улучшения
условий труда тех, кто работает на промышленных предприятиях. Это был редкий священник или епископ, который поощрял
профсоюзы или поддерживал
трудовые реформы.. Однако церковь обеспечивала работающих бедняков среди их прихожан. Модернизация в 1900-х годах К середине 20-го века типичный католик больше не считал себя иммигрантом во враждебной стране. Даже когда иммиграция из Латинской Америки и Карибского бассейна увеличилась, большинство американских католиков не помнили ни о Родине, ни о взглядах иммигрантов. Страх перед антикатолической реакцией больше не удерживал их от участия в политике или общественной деятельности. Повысив свой статус в обществе благодаря хорошему образованию, профессиональным успехам и накоплению богатства, католики стали обладать властью в политике и обществе. Традиционно консервативные социально, они устанавливают свои собственные реформы agenda.With избрания католического
Джона Ф. Кеннеди к
Белый дом , католики чувствовали себя более уверенно в политическом плане. Церкви больше не чувствовали необходимости защищать своих приверженцев от общества, которое будет их дискриминировать. Поддержку своей социальной и политической платформы им оказал Папа Иоанн XXIII и реформы, проведенные Вторым Ватиканским собором. Маятник участия мирян в работе их приходов качнулся в другую сторону. При формировании церковных советов миряне участвовали в формировании политики американской церкви. Этого должно быть достаточно, чтобы ответить на ваш тестовый вопрос.