Едят ли индусы халяльное мясо?

Некоторые индусы едят мясо, но мне кажется странным, что я сам являюсь Сознанием Кришны, который строго вегетарианец и часто придерживается индуизма. В Индии есть много индуистов-вегетарианцев. Вы могли бы назвать это халяль, когда благословили и приготовили определенным образом, как и следовало бы. советовал, но, без сомнения, я видел довольно много людей, которые любят называться индуистами и мусульманами, часто посещающими Kentucky Fried Chicken и McDonalds, но халяль - это мусульманский термин.

Привет,

Вообще их есть ограничение?

индуисты не используют халяльные продукты

Лучшие услуги кейтеринга бирьяни в Тируванмиюре

Индусам запрещено употреблять мясо кута или зубах, которое в
основном является халяльным. Грубо говоря, это для нас харам. Хотя я
по своему выбору вегетарианец, я считаю, что лучшее после
веганства - есть мясо животного, убитого с
соблюдением этических норм.

Индусы верят в метод убоя «джхатка», при котором животное
убивают одним ударом. Однако в «халяль» животному перерезают горло
, и оно испытывает огромную боль и мучения, истекая кровью
до смерти. Хотя мусульмане оправдывают это зверское убийство
за фасадом или «пардой» религии, маулави молитвы могут
никогда не освобождает его от совершенного греха.

Эти животные - создания Бога. Мы не должны
в первую очередь использовать, оскорблять и убивать их. Если мы должны прибегнуть к их убийству,
чтобы продолжить так называемую «пищевую цепочку», мы должны облегчить и
уменьшить их страдания и боль, насколько это возможно.

Это то, что проповедует индуизм. Благодаря «джхатке» животное умирает,
прежде чем осознает это. «Халяль», однако, требует от животного сильных страданий
, и карма вскоре гарантирует, что боль, которую мы причиняем животному,
будет ощущаться нами в этой жизни или в следующей, если мы заимствуем из
буддийской философии. Другими словами, нож перенаправляется на наш
горло.

Как заметил Шопенгауэр, брахманизм ближе к совершенству, чем другие религии, игнорирующие права животных.

Давайте посмотрим правде в глаза. Мусульмане фанатичны, поскольку ислам учит их
с младенчества слепо следовать бессмысленным ритуалам, догмам и
обычаям. Религия также не уважает права животных и
других живых существ, но также лишает прав женщин, которых она
унижает и превращает в товар.

Хотя метод убоя «джхатка» возник как средство
противостояния правлению Великих Моголов на Индостане (обратите внимание, что я заменил
слово «Индия»), «джатка» - теперь наш образ жизни. Как однажды Ганди
проницательно заметил, о величии нации и ее нравственном прогрессе
можно судить по тому, как животных повторно лечили. Цивилизованные
страны за рубежом практикуют САК (умерщвление в контролируемой атмосфере) и
оглушение животных, чтобы уменьшить их страдания во время убоя.
Должны ли мы в таком случае погрузиться в бездну варварства и отсталости?

Мусульмане едят «халяльное» мясо, ошибочно полагая, что оно полезно для
здоровья, так как кровь животных вытекает. То же самое и с
евреями и кошерными, где коров подвешивают на шкивах и
забивают механически до тех пор, пока пол не покроется карминовым пятном. Эти две религии
ортодоксальны и иррациональны, связаны с фанатизмом, вкладываются в невежество и
враждебны свободному исследованию.

С другой стороны, индуизм не является жестким и быстрым в том смысле, что он дает нам
свободу исследовать и, тем не менее, ограничивает нас рамками
предписанных моральных норм и этических кодексов.

Можем ли мы позволить себе эксплуатировать эту свободу, попирать эти нормы и очернять
нашу культуру, которая всегда ставила на пьедестал такие ценности, как мир
и ненасилие?

Большие закусочные в НАШЕЙ стране поставляют «халяльную» еду, чтобы не
потерять своих мусульманских клиентов. Почему? Потому что мусульмане не могут есть
мясо джхатка. Но эта ситуация вынуждает нас, индуистов, потреблять
«халяльное» мясо, не осознавая страданий, которые привели к
производим кебаб из баранины, лежащий на нашей тарелке. Должны ли мы так
легко уйти в отставку и позволить мусульманам в НАШЕЙ стране заставлять нас, большинство,
совершать бесконечные грехи, а потом отвечать за них? Разве МЫ не должны
принимать решения здесь, вместо того, чтобы нас толкали?
Разве не достаточно терроризма, перенаселения и захвата нашего святого места,
места рождения нашего Господа?

Для мусульман «халяльное» мясо может быть греховно вкусным, но для нас, индуистов, «халяльное» мясо греховно. Период.

То, что мы едим, должно нравиться нашим вкусовым рецепторам, а также нашей совести. Для того, чтобы
поставить его в двух словах, мы индусы должны объединиться, чтобы запрет и бойкот
злые мусульманские практики, такие как «халяльный» убой, чтобы сохранить этическую
чистоту и нравственную честность НАШЕЙ страны.