В чем важность термина «тримурти» в индуизме?

Фигуры богов (дэвы) в индуизме олицетворяют различные силы природы или, что эквивалентно, разные эмоции разума. Это потому, что вселенная считается отражением собственного сознания: все во внутреннем мире имеет аналог во внешнем мире. Нет сверхъестественного элемента, нет Бога за пределами нашей вселенной.

В конечном итоге любую силу или элемент природы можно понимать как проявление трех форм: интеллекта (представленного Брахмой), жизни (представленного Вишну) или энергии (представленного Шивой). Эти тримурти (или 3 формы) являются высшим представлением вселенной. Жены этих фигур олицетворяют ту же концепцию, но представлены в женском роде. Предполагается, что все эти три формы являются тремя гранями одной и единой сущности, известной как универсальное сознание или Брахман.

Индуистская философия говорит, что вселенная создана разумом (осознанием), она сохраняется жизнью и будет разрушена энергией. Это функции Trimurti, но это не значит, что у них нет никаких других функций. Жизнь, интеллект или энергия вечны и необходимы для самого существования Вселенной.

У Брахмы четыре лица, наблюдающих все четыре стороны, что означает целостную природу осознания. Вишну регулярно воплощается на Земле, чтобы восстановить баланс справедливости, потому что это Его работа (как жизнь). Танец Шивы считается самой вибрацией Вселенной.

Понимание любой из этих трех форм необходимо для понимания природы всеобъемлющего Брахмана. Осознание того, что собственное сознание неотлично от вселенной (Брахмана), является сутью спасения. Это осознание можно осуществить тремя способами: знание (гьяна), любовь или преданность (бхакти) или бескорыстная деятельность (карма). Пути познания и деятельности не нуждаются в личном Боге (Ишвар) для осуществления.

Только путь любви (бхакти) поощряет любовь и поклонение Богу. Это может быть любая форма, но наиболее возвышенными являются формы Тримурти. Брахме (разуму) не следует поклоняться, потому что в этом нет смысла. Увлечение собственным интеллектом не помогает в самоидентификации со вселенной (это было проиллюстрировано несколькими мифами, такими как миф о цветке Кетаки). Таким образом, эта форма может быть реализована только путем знания (гьяны).

Однако другие формы Тримурти: Вишну (жизнь) или Шива (энергия) могут служить объектами поклонения.

Гармония трех великих богов, признанных создателями вселенной, в индуизме называется Тримурти. Тремя богами были Брахма, Вишну и Шива. Брахма, Вишну и Шива были самыми уважаемыми богами в индуизме, и людям часто нужны силы их всех в единой форме. Брахма был известен как создатель, Вишну почитался как хранитель, а Шива отвечал за разрушение.

Тримурти считался принципом попытки объединить непохожие монотеистические ткацкие станки друг с другом и с философским набором руководящих принципов высшей реальности. Символизм тримурти заключался в том, что три бога сжались в единую форму с тремя ликами.

Тримурти часто называли индуистской Троицей, которая имела отношение к Святой Троице христианства.

Тримурти до сих пор почитается и почитается в некоторых местах Индии и других индуистских народов.

Тримурти упоминается как Брахма Вишну и Шива. Их еще называют Создателем, Защитником и разрушителем.