Jeffery
Explication de mon commentaire « Les habits neufs de l'empereur » : le titre est souvent utilisé pour décrire une situation dans laquelle les gens ont peur de critiquer quelque chose parce que tout le monde semble penser que c'est bon ou important (c'est-à-dire les coupes en général et la réforme du bien-être ( coupures) Programme en particulier. L'histoire est également utilisée pour exprimer l'état de la moralité dans une société, exprimé par le biais d'une fable. Généralement, la norme morale est attaquée comme étant auto-trompeuse, l'accent étant mis sur la « forme » plutôt que « substance ». De plus, l'histoire montre la vulnérabilité des personnes vaniteuses qui pratiquent l'auto-tromperie à l'exposition comme des fraudes. Le pouvoir des innocents et des non corrompus de nommer la tromperie (comme dans « De la bouche des bébés »citation de la Bible) en haut lieu est également soulignée (pensez au petit garçon qui a reçu la visite de la police antiterroriste parce qu'il voulait organiser une manifestation pour sauver son club de jeunes communautaire !). Les vêtements de l'Empereur - comme la situation économique et la politique du gouvernement à son sujet ; à la fois qui a commencé et pourquoi les coupures sont à la fois profondément mauvaises, immorales et inutiles - sont censées être invisibles pour quiconque indigne de «son poste» - c'est-à-dire nous, les mortels ordinaires. "La nôtre n'est pas de se demander pourquoi" mais d'avaler à coups de fil et de plomb la propagande mensongère de "nos supérieurs" - c'est-à-dire la "classe politique" et les "fous de la politique" ! Comme le jeune garçon de l'histoire - on voit à travers tout ça - n'est-ce pas ?! L'histoire se trouve ici :s vêtements - comme la situation économique et la politique gouvernementale à son sujet ; à la fois qui a commencé et pourquoi les coupures sont à la fois profondément mauvaises, immorales et inutiles - sont censées être invisibles pour quiconque indigne de «son poste» - c'est-à-dire nous, les mortels ordinaires. "La nôtre n'est pas de se demander pourquoi" mais d'avaler à coups de fil et de plomb la propagande mensongère de "nos supérieurs" - c'est-à-dire la "classe politique" et les "fous de la politique" ! Comme le jeune garçon de l'histoire - on voit à travers tout ça - n'est-ce pas ?! L'histoire se trouve ici :s vêtements - comme la situation économique et la politique du gouvernement en la matière ; à la fois qui a commencé et pourquoi les coupures sont à la fois profondément mauvaises, immorales et inutiles - sont censées être invisibles pour quiconque indigne de «son poste» - c'est-à-dire nous, les mortels ordinaires. "La nôtre n'est pas de se demander pourquoi" mais d'avaler à coups de crochet, de ligne et de plomb la propagande mensongère de "nos supérieurs" - c'est-à-dire la "classe politique" et les "fous de la politique" ! Comme le jeune garçon de l'histoire - on voit à travers tout ça - n'est-ce pas ?! L'histoire se trouve ici :mais pour avaler la propagande mensongère de 'nos supérieurs' - c'est-à-dire la 'classe politique' et les 'faux politiques' ! Comme le jeune garçon de l'histoire - on voit à travers tout ça - n'est-ce pas ?! L'histoire se trouve ici :mais pour avaler la propagande mensongère de 'nos supérieurs' - c'est-à-dire la 'classe politique' et les 'faux politiques' ! Comme le jeune garçon de l'histoire - on voit à travers tout ça - n'est-ce pas ?! L'histoire se trouve ici :
Danyka
Dans cette fable de Hans Christian Andersen, un empereur est persuadé par deux escrocs de commander un costume coûteux. La propriété particulière de ces vêtements, lui disent-ils, est que toute personne inapte à son poste ne pourra pas les voir. L'Empereur passe la commande, sûr qu'il pourra au moins voir les vêtements. Au bout de quelques jours, il envoie un homme d'État important rendre visite aux « tailleurs » et voir comment évoluent les vêtements. Les fonctionnaires arrivent à l'atelier et trouvent les deux hommes très occupés à tisser et à coudre – mais ils ne voient aucun tissu. Bien sûr, aucun d'eux n'ose l'admettre, alors ils louent la beauté des vêtements et envoient à l'Empereur un rapport élogieux.
Enfin, le jour d'une grande procession, les « habits neufs » sont prêts. L'Empereur est horrifié de ne pas pouvoir voir les vêtements. Pensant que cela doit signifier qu'il est inapte à son poste, il fait semblant de les admirer, s'est « habillé » et défile nu dans les rues de la ville. La foule s'exclame devant son apparence élégante – jusqu'à ce qu'un enfant crie : « Mais il n'a rien ! Peu à peu, ce fait est admis par tout le monde.