Que signifie diocèse ?

Le diocèse était une forme d'organisation adoptée par l'église chrétienne dès les premiers jours en effet en raison de sa large diffusion à travers l'Empire romain et résultant de la manière dont il s'est d'abord répandu. L'apôtre Paul et vraisemblablement aussi les autres apôtres, lors de l'évangélisation d'une nouvelle région, choisiraient un grand centre de population cosmopolite dans lequel se baser, y fonder une église et ensuite faire confiance à l'église qu'ils ont laissée derrière eux pour évangéliser la région environnante. Les églises implantées par la première église répéteraient le processus, jusqu'à ce que seules les zones rurales extrêmes restent non évangélisées. Cela a si bien fonctionné que le mot latin, « paganus », signifiant rustique, campagnard est passé en anglais comme l'opposé de « chrétien », c'est-à-dire « païen ».Le christianisme était également une religion extrêmement populaire dans l'armée romaine et s'est répandu dans tout l'empire avec les soldats. La plupart des religions de l'époque impliquaient des rituels relativement complexes exécutés par des prêtres experts avec des systèmes de croyance relativement simples. Le christianisme était le contraire, ayant un simple culte soutenu par un corps de connaissances pas facilement accessible à un non-juif, mais qui devait être partagé avec chaque chrétien. L'église grandissait et la difficulté était de s'assurer que les nouveaux chrétiens n'étaient pas endoctrinés avec des erreurs. La solution à cela était la méthode d'organisation diocésaine où les anciens (évêques) étaient en charge du bien-être spirituel de chaque église et un chef d'église expérimenté et expérimenté (l'archevêque, si vous voulez,bien que l'église les ait appelés apôtres) seraient en charge de toutes les églises dans une grande région. Par exemple, nous savons qu'au plus tard, en 90 après JC, l'apôtre Jean était en charge des sept églises dispersées dans toute l'Asie Mineure (Turquie). Au moment où Constantin est entré en scène, l'église avait un réseau d'églises organisées en diocèses dans tout l'empire romain, et cela avait dans l'ensemble gardé les mêmes enseignements. C'était une organisation efficace. Quoi que l'on pense de la foi de Contantin, ou de son absence, il convoitait beaucoup le mouvement chrétien comme force unificatrice dans tout l'empire et c'est l'organisation diocésaine des églises qu'il a en fait adoptée dans son intégralité, inchangée, comme moyen par organiser son propre gouvernement.Une fois que le christianisme est devenu la religion d'État de l'empire romain, l'église était partout littéralement inondée de personnes qui ne pouvaient pas être facilement assimilées et l'organisation s'est effondrée dans la mesure où des enseignements divergents ont commencé à faire leur apparition dans l'église. En 300 après JC, Constantin a pressé les dirigeants de l'église d'appeler le concile de Nicée pour parvenir à une formule sur la nature du Christ afin de maintenir l'unité au sein de l'église et donc de l'Empire. L'organisation diocésaine a fonctionné à merveille pour Constantine, mais l'église a dû supporter son ingérence politique dans les affaires de l'église où il sentait qu'un problème au sein de l'église empiétait sur l'État pour le reste de son règne.l'église partout était littéralement inondée de gens qui ne pouvaient pas être facilement assimilés et l'organisation s'est effondrée dans la mesure où des enseignements divergents ont commencé à faire leur apparition dans l'église en conséquence. En 300 après JC, Constantin a pressé les dirigeants de l'église d'appeler le concile de Nicée pour parvenir à une formule sur la nature du Christ afin de maintenir l'unité au sein de l'église et donc de l'Empire. L'organisation diocésaine a fonctionné à merveille pour Constantine, mais l'église a dû supporter son ingérence politique dans les affaires de l'église où il sentait qu'un problème au sein de l'église empiétait sur l'État pour le reste de son règne.l'église partout était littéralement inondée de gens qui ne pouvaient pas être facilement assimilés et l'organisation s'est effondrée dans la mesure où des enseignements divergents ont commencé à faire leur apparition dans l'église en conséquence. En 300 après JC, Constantin a pressé les dirigeants de l'église d'appeler le concile de Nicée pour parvenir à une formule sur la nature du Christ afin de maintenir l'unité au sein de l'église et donc de l'Empire. L'organisation diocésaine a fonctionné à merveille pour Constantine, mais l'église a dû supporter son ingérence politique dans les affaires de l'église où il sentait qu'un problème au sein de l'église empiétait sur l'État pour le reste de son règne.Constantin a pressé les dirigeants de l'église d'appeler le concile de Nicée pour parvenir à une formule sur la nature du Christ afin de maintenir l'unité au sein de l'église et donc de l'Empire. L'organisation diocésaine a fonctionné à merveille pour Constantine, mais l'église a dû supporter son ingérence politique dans les affaires de l'église où il sentait qu'un problème au sein de l'église empiétait sur l'État pour le reste de son règne.Constantin a pressé les dirigeants de l'église d'appeler le concile de Nicée pour parvenir à une formule sur la nature du Christ afin de maintenir l'unité au sein de l'église et donc de l'Empire. L'organisation diocésaine a fonctionné à merveille pour Constantine, mais l'église a dû supporter son ingérence politique dans les affaires de l'église où il sentait qu'un problème au sein de l'église empiétait sur l'État pour le reste de son règne.

Le diocèse est une division territoriale administrative adoptée dans les églises et administrée par un évêque. Il est également appelé évêché ou épiscopal, ce qui signifie la fonction qui est détenue par l'évêque. Le diocèse est la principale unité d'autorité dans le type de gouvernement de l'église appelé régime épiscopal.

L'Église d'Angleterre a soutenu et développé cette structure diocésaine après la Réforme. L'Église catholique a mis en œuvre la constitution d'autorité diocésaine romaine au cours des XIIe et Xe siècles, chaque évêque assumant entièrement la responsabilité des anciens préfets romains.

Dans l'association ultérieure de l'Empire romain, la subdivision progressive des provinces a été administrée et associée à une unité plus grande, le diocèse. Il est dérivé du latin diocèses, signifiant « administration ».

Un diocèse est un terme utilisé dans les cercles chrétiens. Il est généralement utilisé pour décrire une unité administrative administrée par un évêque chrétien, souvent catholique. Pour cette raison, un diocèse est également appelé évêché ou siège épiscopal. Un diocèse est une unité importante dans la gouvernance de l'église qui est bien sûr officiellement appelée régime épiscopal.

L'Église catholique romaine utilise le terme archidiocèse pour faire allusion à un diocèse important qui n'est pas sous l'administration d'un évêque mais relève de la juridiction d'une autorité considérable d'un archevêque.

Le sens originel d'un diocèse est d'origine romaine. Autrefois, c'était un terme utilisé pour décrire une unité administrative romaine. En fait, l'Église a adopté de nombreuses caractéristiques de l'organisation administrative romaine et le système d'autorité diocésain est l'un d'entre eux.