Est-il vrai que dans la Bible, lorsque la sage-femme a eu besoin de confirmer quel jumeau était né en premier, elle a mis un fil rouge sur le premier bras qui est sorti, mais que celui nommé Zerah est en fait sorti en second ?

Le principe général est correct, mais ce qui s'est passé en fait, c'est que Tamar était mariée au fils aîné de Juda, Er, qui est décédé. Elle a ensuite épousé son deuxième fils, Onan, afin que leur premier fils perpétue légalement la lignée de son frère aîné. Cependant, Onan n'en voulait pas et utilisa le coït interrompu comme méthode de contrôle des naissances. Cela déplaît à Dieu et il mourut aussi. Juda a demandé à Tamar de rester dans sa maison plutôt que de retourner chez ses parents en tant que veuve jusqu'à ce que son plus jeune fils, Shelah, soit en âge de se marier. Cependant, Juda avait plutôt froid aux yeux, craignant pour la vie de Shelah et retardant les choses. Entre-temps, la femme de Juda est décédée et savait qu'il se sentait seul et désespéré de remplir son devoir d'épouse envers ses deux premiers maris (c'est-à-direPour produire deux fils pour continuer la lignée légale de chacun), elle a prétendu être une prostituée de sanctuaire et a attendu qu'il passe. Effectivement, il a demandé ses services et elle a accepté de lui son bâton et ses bijoux personnels en gage qu'il lui enverrait un chevreau du troupeau en paiement. Les prostituées du sanctuaire étaient toujours voilées. Il faisait peut-être sombre. Bien qu'il soit techniquement dans sa maison, il ne l'avait probablement pas beaucoup vue. En tout cas, Juda ne l'a pas reconnue. Après leur liaison, elle reprit ses mauvaises herbes veuves et n'attendit pas que le gage soit honoré. Trois mois plus tard, il fut rapporté à Juda que Tamar, ayant manifestement joué la prostituée, était enceinte. Juda, en tant que chef de famille, a dit qu'elle devrait être exécutée par le feu, qui était la punition pour la fornication à cette époque. Pourtant,lors de son procès, elle a produit les bijoux et le bâton de Juda et a déclaré qu'il était le père de son bébé. Juda a alors reconnu qu'elle avait raison plutôt que lui-même, car il ne l'avait pas donnée à Shelah comme épouse pour élever les enfants de la lignée légale de ses deux premiers fils. Elle portait des jumeaux, donc d'un seul coup elle a produit un héritier pour chacun de ses maris. Elle aurait continué à les élever dans la maison de Juda, bien que la Bible indique clairement qu'il n'avait plus de relations avec elle. Le roi David, et donc Jésus lui-même, est descendu par Pharez, le bébé qui a sauté la file d'attente, et c'est lui qui semble avoir reçu les droits du premier-né.Juda a alors reconnu qu'elle avait raison plutôt que lui-même, car il ne l'avait pas donnée à Shelah comme épouse pour élever les enfants de la lignée légale de ses deux premiers fils. Elle portait des jumeaux, donc d'un seul coup elle a produit un héritier pour chacun de ses maris. Elle aurait continué à les élever dans la maison de Juda, bien que la Bible indique clairement qu'il n'avait plus de relations avec elle. Le roi David, et donc Jésus lui-même, est descendu par Pharez, le bébé qui a sauté la file d'attente, et c'est lui qui semble avoir reçu les droits du premier-né.Juda a alors reconnu qu'elle avait raison plutôt que lui-même, car il ne l'avait pas donnée à Shelah comme épouse pour élever les enfants de la lignée légale de ses deux premiers fils. Elle portait des jumeaux, donc d'un seul coup elle a produit un héritier pour chacun de ses maris. Elle aurait continué à les élever dans la maison de Juda, bien que la Bible indique clairement qu'il n'avait plus de relations avec elle. Le roi David, et donc Jésus lui-même, est descendu par Pharez, le bébé qui a sauté la file d'attente, et c'est lui qui semble avoir reçu les droits du premier-né.Elle aurait continué à les élever dans la maison de Juda, bien que la Bible indique clairement qu'il n'avait plus de relations avec elle. Le roi David, et donc Jésus lui-même, est descendu par Pharez, le bébé qui a sauté la file d'attente, et c'est lui qui semble avoir reçu les droits du premier-né.Elle aurait continué à les élever dans la maison de Juda, bien que la Bible indique clairement qu'il n'avait plus de relations avec elle. Le roi David, et donc Jésus lui-même, est descendu par Pharez, le bébé qui a sauté la file d'attente, et c'est lui qui semble avoir reçu les droits du premier-né.

Il est vrai que lors d'un accouchement que la sage-femme de Tomar a noué un fil rouge sur la première main qu'elle a vue ; cependant, cette main a été retirée et l'autre garçon jumeau est en fait né le premier --- une erreur critique avait été documentée.

Parce que deux de ses fils étaient morts après avoir conçu un bébé avec Tomar, alors Judah, le frère de Joseph, supplia Tomar de ne plus avoir de relations sexuelles avec ses fils mais d'être une bonne veuve jusqu'à ce que Selah, son autre fils, grandisse et puisse l'épouser légitimement en tant que femme de son frère décédé, et prendre soin d'elle à la place du frère selon la tradition.

Pour une raison quelconque, Tomar voulait être sûr que son fils aurait le droit d'aînesse de Selah, elle s'assit près de la porte de la ville près du temple après s'être habillée en prostituée/prostituée. Quand Selah est passée, elle l'a séduit, a eu des relations avec lui et l'a piégé pour qu'il la paie comme elle l'avait demandé : en lui donnant ses documents officiels qu'elle comptait utiliser pour prouver que son fils (elle n'en attendait qu'un au lieu de jumeaux) posséder le droit d'aînesse.

Après avoir quitté la prostituée/prostituée, il est retourné voir ses hommes et lui a parlé de la belle prostituée, mais quand ils sont arrivés à la porte, elle n'était pas là ni au temple.

Trois mois après qu'elle soit tombée enceinte, son beau-père a vu qu'il en était ainsi et il a exigé qu'elle s'en aille. Ensuite, pour prouver qui étaient ses fils, elle a présenté les documents à Juda et il a reconnu qu'ils appartenaient à son plus jeune fils, Selah. Il était furieux.

Pour une raison quelconque, Dieu a permis que la confusion se produise à l'accouchement causant le deuxième-né détenait le droit d'aînesse par "sa ruse dès l'utérus - mais c'était peut-être la volonté de Dieu.

(Genèse chapitre 38)