Croire que Jésus est Dieu incarné aide les chrétiens à comprendre la Trinité, qu'en pensez-vous ?

10 Réponses


  • Je pense que la "Trinité" a été inventée par les premiers chrétiens qui étaient dans deux esprits quant à savoir s'ils devaient adorer Dieu ou celui qui prétendait être son fils. Pour ajouter un degré de mysticisme (essentiel dans toutes les religions) le "Saint-Esprit" a été ajouté plus tard.

    Jésus lui-même n'a pas prétendu être dieu incarné, mais son fils, et semble avoir suggéré que nous sommes TOUS enfants de dieu. (Un nombre extrêmement faible aura cependant une naissance virginale.)

  • La trinité est un concept créé/inventé par l'homme, certains disent que c'est un dogme catholique, ce n'est pas dans la Bible, le mot n'est pas dans la Bible. Jésus ne prétend jamais être DIEU. Il disait toujours que je venais faire la volonté de celui qui m'avait envoyé. Jésus ne s'est jamais prié et en mourant, il a crié à son DIEU.

  • La Trinité est une abstraction catholique de l'enseignement biblique, une parmi tant d'autres. Ce n'est pas ce que je pense, c'est un fait. 

    Il y avait un besoin de concilier le concept du Christ comme demi-divin avec l'existence d'un Créateur Divin séparé et déjà reconnu. Le concept du Saint-Esprit, qui est l'incarnation d'un état d'esprit croyant, a été formulé par des clercs du IIIe ou du IVe siècle, non tirés des Écritures, pour tisser les entités « père et fils » en une idéologie communicable (bien que fastidieuse). Il a également servi la cause d'élever la FOI (lire : l'abandon de la raison) au niveau de la plus haute vertu. Le résultat a été transformé en un triumvirat sacré (ou saint), chaque aspect conservant un statut égal d'élévation divine aux yeux de l'église.

    Je pense que si l'on étudie la profonde évolution historique de la légion humaine de divinités religieuses, il devient plus clair comment ce concept (comme beaucoup d'autres dans la chrétienté, y compris Noël) est né de l'adoption sélective de pratiques païennes antérieures.

  • Je pense que tout est très déroutant, et j'attendrai jusqu'à ma mort pour trouver la réponse, (ou, si les athées ont raison, je ne le découvrirai pas mais je ne serai plus là pour m'en soucier)

  • Je pense qu'il y a beaucoup de chrétiens qui sont flous sur l'idée. Pas étonnant.

    Une fois que vous commencez à accepter les absurdités, l'invraisemblable est beaucoup plus facile à avaler.

  • Je n'ai jamais compris le concept de la Trinité, et quand j'ai demandé aux hommes de toile, j'ai eu du mal à l'expliquer.

    La bible dit ce qui suit : -

    Deut 6:4

    Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur :

    Marc 12:29

    Et Jésus lui répondit : Le premier de tous les commandements est : Écoute, Israël ! Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur :

    Jean 17:3

    Maintenant, c'est la vie éternelle : qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé.

     

  • C'est peut-être parce que je n'ai accepté Jésus comme mon Seigneur et Sauveur qu'à la trentaine, mais la trinité est un concept assez simple à comprendre. 

  • L'enseignement catholique est que Dieu (une nature, trois personnes --- Père, la Parole et le Saint-Esprit) a toujours existé.

    Lorsque la deuxième personne de la Trinité s'est faite chair (Jésus-Christ dans l'union hypostatique), cela s'est produit « plus tard ».

    La Trinité est « expliquée » dans la théologie catholique par génération et aspiration .

    Alors voici ce que j'en pense :

            L' Incarnation m'aide à comprendre Dieu, mais elle ne m'aide pas spécifiquement à comprendre la Trinité. Si je ne comprends pas la Trinité, je ne peux pas comprendre l' Incarnation .

    Et je pense aussi que l'humanité comprend Dieu au cours du temps de l'existence de la race humaine --- en tant que "peuple". (Reportez-vous au Corps du Christ .)

    Et je pense aussi qu'à cette fin, Dieu a établi une Église pour faciliter la compréhension de Lui-même par l'humanité et pour coordonner les réalités de toutes les impressions inexactes de Lui que l'humanité a et continuera à fabriquer --- jusqu'à ce que nous obtenions enfin toutes des réponses nécessaires dans l'éternité.

  • Pour croire la Trinité, vous commencez d'abord par la définition de la Trinité.

    Trois Personnes divines (Père, Fils, Saint-Esprit) chacune étant dite toute-puissante, ni plus ni moins qu'une autre, chacune étant dite Dieu, et pourtant, ensemble, n'étant qu'un seul Dieu. Ces trois "Personnes" ne sont pas des individus désespérés et distincts, mais sont les modes dans lesquels l'essence divine existe.

    L'encyclopédie Britannica dit que le mot Trinité ou la doctrine apparaît dans le Nouveau Testament.

    La bible nous dit un nom personnel du père.ma Jéhovah

    Son fils. Jésus... Mais pas de nom pour l'esprit saint.milkman

    Actes 7:55,56 dit que Jésus se tient à la droite de Dieu. Aucune mention du Saint-Esprit. Hmmmmm

    Jean 8:17,18. Jésus parlait de lui-même comme étant un individu séparé et distinct de son père.

    Pourquoi Jésus a-t-il dit que son Père enverrait le Saint-Esprit pour aider son apôtre en son nom après sa mort ? 

    Difficile de croire à quelque chose qui se contredit quand on fait ses devoirs

  • 1- Si croire que
    Jésus est Dieu incarné aide les chrétiens à comprendre la Trinité alors j'apprécierais s'ils pouvaient me l'expliquer.

    2- "Dieu incarné" est un oxymore. C'est contradictoire en soi. Comment Dieu [immortel] peut-il devenir chair [mortel] ?

    3- Si Dieu devenait Jésus alors Dieu cesserait d'exister, car Il est devenu Jésus. Si un cercle devenait un carré ou qu'une tige de bois devenait de la cendre, alors le cercle ne serait plus ni la tige de bois.

    4- La trinité n'est jamais mentionnée par son nom dans la Bible et le concept non plus n'a jamais été enseigné par Jésus ou quiconque avant lui.

    5- Au contraire, l'une des déclarations les plus claires et les plus claires de Jésus est sa déclaration dans Jean 17:3 que le Père est "le SEUL vrai Dieu". Dans cette déclaration simple et précise, Jésus exclut la possibilité qu'il soit Dieu, ou le Saint-Esprit, ou n'importe qui ou quoi que ce soit d'autre.

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