La visión islámica puede guiarlo de una mejor manera. Este mundo y la vida que tenemos aquí es mortal, pero la vida que se nos dará después de la muerte será para siempre. El dios omnipotente y omnipresente simplemente nos prueba aquí dándonos buenos y malos giros en la vida para que Dios pueda ver lo buena que es una persona y después de todo esto, cuando seremos revividos en el día del juicio, nos recompensará por todo. comportamientos, gestos y actos.
¡Esto es solo el destino, Dios nos está probando por cuánto recordamos cuidarlo incluso en tales situaciones! ¡Somos enviados por Dios a esta tierra para un examen en el que Dios ve si lo amamos de verdad o no!
La enfermedad es una de las muchas formas de castigo de Dios. La Biblia incluso menciona las ETS entre los homosexuales como castigo. La gente alguna vez fue perfecta y no estaba sujeta a la muerte ni a la enfermedad, pero Adán y Eva desobedecieron a Dios y cayeron de la gracia. Ahora tenemos una naturaleza naturalmente malvada y egoísta debido al pecado. La única forma de morir verdaderamente a esa naturaleza y renovarse es venir a Jesucristo.
Estamos hechos a imagen de Dios, pero no somos Dios.
Por tanto, no somos perfectos. Así que libraremos la guerra unos contra otros, tendremos que lidiar con enfermedades mortales y otras cosas como el hambre en el mundo y cosas por el estilo.
El mundo no es perfecto y no está destinado a serlo. El mundo es una prueba, cuando mueras serás juzgado y podrás llegar a un mundo que ES perfecto, donde ERES perfecto.
La suya es una pregunta interesante, pero depende de una o dos premisas con las que no estoy de acuerdo. En primer lugar, su pregunta asume naturalmente que enfermedades como el Ébola y el SIDA son inherentemente malas. No estoy de acuerdo con esto: solo se percibe como maldad. ¿Por qué digo esto? Los seres humanos no describen las enfermedades que afligen a otros animales como malignas, solo aquellas que nos afectan a nosotros. Esta visión antropocéntrica de las cosas puede cegarnos de ciertas cosas. Las enfermedades son una parte natural de este mundo, desafortunadas para nosotros, pero naturales. Son tan naturales y carentes de valor moral intrínseco como los huracanes o tsunamis. Piénselo, un tornado que no causa daño a un ser humano sería visto simplemente como un fenómeno natural, mientras que uno que causa directamente la pérdida de propiedad y vidas será visto como un mal.
Con respecto a que los seres humanos fueron hechos a la imagen de Dios, estoy de acuerdo con Ryan Hebel: lo hicimos a Su imagen, pero no somos Dios. Lo que realmente significa 'ser hecho a imagen de Dios' está abierto a interpretación. Sin embargo, en última instancia, es importante comprender que los seres humanos tienen el potencial para hacer el bien. Sin embargo, también podemos elegir entre el bien y el mal, y muchos humanos eligen este último.
Pero, sobre todo, destaca un punto: no se puede hacer de la existencia del "mal" en el mundo una condición para la existencia de Dios. Es un argumento basado en muchas suposiciones, como que si Dios existe, entonces el mundo debería ser perfecto, que si Dios existe debería estar interfiriendo constantemente en este mundo, que los eventos naturales son intrínsecamente buenos o malos, etc. Quite a Dios de la ecuación, se queda con un acertijo interesante en su línea de pensamiento: si el mal existe, entonces Dios no existe ... pero si Dios no existe, ¿cómo se define el mal? El mal es, a todos los efectos, lo contrario de lo que consideramos bueno, siendo este último un concepto objetivo que vinculamos directamente con Dios. Lo que te quedaría es una visión del mundo donde el bien y el mal no existen, que todo es subjetivo ...un punto de vista que anularía su pregunta, ya que el ébola y el sida, así como las acciones de los seres humanos, no podrían considerarse malvados.
Al final, todo se reduce a lo que consideras bueno y malo, y cómo esto se relaciona con tu idea de Dios. Además, también se reduce a su conocimiento del concepto de religión: recuerde que la religión no es más que la interpretación del hombre de lo divino, y así como el hombre es falible, también lo es nuestra interpretación.