¿Quién era Barrabás en la Biblia?

Barrabás es una figura en la narrativa cristiana de la Pasión de Jesús, en la que es el insurrecto que Poncio Pilato liberó en la fiesta de la Pascua en Jerusalén.

La pena por el crimen de Barrabás fue la muerte por crucifixión, pero de acuerdo con los cuatro evangelios canónicos y el evangelio no canónico de Pedro, prevalecía una costumbre pascual en Jerusalén que permitía o requería que Pilato, el prefecto o gobernador de Judea, conmutara. la sentencia de muerte de un prisionero por aclamación popular, y a la 'multitud' (ochlos) que se ha convertido en "" los judíos "" y "" la multitud "" en algunas traducciones, se les ofreció la opción de hacer que Barrabás o Jesús fueran liberados de los romanos. custodia.

Según los evangelios estrechamente paralelos de Mateo (27: 15-26), Marcos (15: 6-15) y Lucas (23:13 - 25), y los relatos más divergentes de Juan (18: 38-19: 16). ) y el Evangelio de Pedro, la multitud eligió a Barrabás para ser liberado y a Jesús de Nazaret para ser crucificado. Un pasaje que se encuentra solo en el Evangelio de Mateo tiene a la multitud diciendo: "Que su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos".

La historia de Barrabás tiene un significado social especial, porque históricamente se ha utilizado para culpar a los judíos de la crucifixión de Jesús y para justificar el antisemitismo; una interpretación descartada por el Papa Benedicto XVI en su libro de 2011, en el que también cuestiona la historicidad del pasaje de Mateo.

El erudito Hyam Maccoby sostiene que Jesús era conocido como 'bar-Abba', debido a su costumbre de dirigirse a Dios como 'Abba' en oración y referirse a Dios como Abba en su predicación. De ello se deduce que cuando la multitud judía clamó ante Poncio Pilato para 'liberar a Bar Abba', podrían haber querido decir Jesús.

Según el erudito judío Hyam Maccoby, los elementos antisemitas en la iglesia cristiana pueden haber alterado la narrativa para hacer parecer que la demanda era por la libertad de alguien más (un bandido o insurrecto) llamado "" Barrabás "". Para Maccoby, esto puede haber sido parte de la tendencia a desviar la culpa de la crucifixión de Jesús hacia los judíos y lejos de los romanos.

Cuando Jesús fue arrestado y amenazado con ejecutarlo, según el relato del Nuevo Testamento, sus captores (encabezados por Poncio Pilato, el gobernador romano) se ofrecieron a perdonarlo si suficientes personas pidieran su liberación. Ésta era una costumbre que generalmente se realizaba en un día festivo; liberar a un preso a petición del pueblo.

Ese día, tanto Jesús como otro prisionero, Barrabás, iban a ser asesinados. La esposa de Pilato le pidió que perdonara a Jesús, y también lo hicieron muchos otros; pero muchos sumos sacerdotes y ancianos judíos, que odiaban a Jesús porque socavaba su autoridad, persuadieron a la masa del pueblo para que pidieran que se perdonara a Barrabás. Cuando se preguntó a la multitud qué se debía hacer con Jesús, respondieron: "Crucifícalo".

El mismo Pilato creía que esto estaba mal; pero como era la voluntad del pueblo, se lavó públicamente las manos, para demostrar que no asumía ninguna responsabilidad, y ordenó la ejecución.

Barrabás era yo. Un pecador que el público eligió sobre el Hijo de Dios que murió para que pudiéramos tener vida eterna a través de la salvación. Ahora, debido a que Jesús murió y resucitó, soy su hijo y acepto el hecho de que llevó mi pecado a la cruz.

Barrabás era un asesino que fue enviado a prisión y cuando llegó el momento de que Jesús fuera juez, la gente gritó para que Barrabás fuera puesto en libertad y tomara a Jesús y lo matara.

Barrabás, más correctamente llamado Jesús Bar Abbas, el 'Hijo del Padre' en oposición a 'Jesús, el que es llamado ungido'.

"un preso notorio, llamado Jesús Barrabás.... ¿Liberar a plyou, Jesús Barrabás o Jesús, llamado el Cristo?"
PRUEBA: Theta f1 700 * syr (s, pal). "En la narración cristiana de la Pasión de Jesús, Barrabás, según algunos textos Jesús bar-Abbas, (arameo: בר-אבא, Bar-abbâ," hijo del padre "), era el insurreccional que Poncio Pilato liberó en el Fiesta de la Pascua en Jerusalén ".

Está más allá de la coincidencia que Poncio Pilato tenía al 'Hijo del Padre' y al 'Hijo de Dios' en sus celdas al mismo tiempo. Es más probable que sea una historia para demostrar que un asesino es menos ofensivo (o el pecado menor) para los fariseos que alguien que afirma, sin autorización, que ha sido designado por Dios (para una misión particular en la Tierra).

Vale la pena señalar que según la ley romana está prohibido que las víctimas crucificadas puedan ser enterradas. Ya que un entierro negaría el propósito de una crucifixión, que es deshonrar el cuerpo y dejar que la carne sea picoteada por los buitres y los huesos blanqueados al sol. Si los prisioneros fueran honrados con un entierro después de su muerte, habrían sido decapitados, no crucificados.

Estas dos anomalías deberían ayudar a cualquier observador a decidir la veracidad de los evangelios cristianos.

Barrabás fue el primer beneficiario de la cruz de Cristo. En cierto modo, fue su cruz la que había sido llevada por el Señor Jesucristo. A través de la crucifixión de Jesucristo, Barrabás se volvió libre, un gran símbolo de lo que realmente significa la muerte de Cristo para el mundo. La muerte de Cristo es la panacea para los pecados del mundo e incluso un miserable pecador como Barrabás no está fuera de ese círculo de gracia.

Barrabás era un criminal que estaba en prisión y declarado culpable de asesinato, robo y sedición a quien Pilato liberó en lugar de Jesús. Algunos eruditos lo asociaron con un grupo subversivo que estaba activo en el Israel del primer siglo. Tales criminales afirmaron buscar justicia para los campesinos judíos oprimidos. Barrabás pudo haber pertenecido a uno de los bandidos, dice The Anchor Bible Dictionary. "Estos bandidos eran populares entre la gente común porque se aprovechan del rico establecimiento de Israel y causan estragos en el gobierno romano".