¡La vida recreada como la conocemos! Esto también suena como una pregunta en un libro ... ¿estás en la escuela? Bien, en breve Introducción Aunque los católicos romanos no fueron los primeros europeos en poner un pie en lo que serían las colonias americanas, no pasó mucho tiempo antes de que hicieran sentir su presencia al otro lado del Atlántico. Desde su primera llegada en 1513 a lo que se convirtió en Florida, el catolicismo romano se ha convertido en la tradición cristiana más grande de los Estados Unidos con 25,6 millones de miembros. Durante su historia en Estados Unidos, el péndulo de influencia en el gobierno de la Iglesia ha pasado de la participación activa de los laicos a un control estricto por parte del clero, y viceversa. Aunque obstaculizado en su crecimiento por su conexión con la iglesia europea más tradicional y el papa, la iglesia estadounidense continúa su lealtad a,y orientación de la sede en Roma. Llegada a América Los primeros católicos romanos en entrar en las colonias americanas se establecieron en Maryland en 1634. Fueron dirigidos por su primer obispo americano, John Carroll, quien provenía de un prominente
Familia de
Maryland . Al darse cuenta de los efectos negativos de una iglesia controlada por el estado, Carroll apoyó la separación de la iglesia y el estado. Creía en una piedad más privada y personal que en los servicios devocionales públicos, dirigidos por el clero. La iglesia también ejemplificó un nivel poco común de tolerancia religiosa frente a
las creencias extremadamente restrictivas de
los puritanos , pero los católicos constituían menos del uno por ciento de la población durante la
Revolución Americana . Cuando los laicos manifestaron desgana o negativa a participar en las operaciones de la iglesia y su propio culto privado, Carroll luego enfatizó el liderazgo del clero, los obispos estadounidenses y los obispos en Roma.
Misionero francés
los esfuerzos que penetraron en las regiones del norte hasta Oregon, y el
descubrimiento y la colonización española de las Américas , especialmente las
regiones que se convertirían en estados del suroeste, dejaron una profunda huella católica en el futuro país. Por ejemplo, cerca de la costa del Pacífico, el monje franciscano
Junipero Serra estableció un sistema de
misiones comenzando con
San Diego, California., en 1769. Indujo a los nativos americanos a abandonar sus formas de vida tradicionales y convertirse al catolicismo romano. Su agenda también incluía la expansión de las propiedades territoriales españolas. Laicos y clérigos La Iglesia Católica, la más jerárquica de todas las tradiciones cristianas, mantiene un complejo sistema de clérigos y laicos. Los diáconos, sacerdotes y obispos comprenden el clero ordenado, que son miembros del diaconado, el presbiterio y el episcopado. Entre la jerarquía de obispos, hay metropolitanos, arzobispos, patriarcas y el Papa, que es el obispo de Roma. Los cardenales son casi siempre obispos, pero no siempre fue así. Algunos cardenales en el pasado fueron prelados no ordenados. A menos que originalmente recibieran las órdenes sagradas para el diaconado, no eran parte del clero y no podían administrar los sacramentos de la iglesia.Entre los no ordenados típicamente y considerados parte del laicado se encuentran monjas, frailes y hermanos y hermanas religiosos. Como parte de las reformas dictadas por el Concilio Vaticano II (1963 a 1965), los laicos han tomado un papel más activo en las actividades de la iglesia y los servicios de adoración (misa). Antes de ser ordenado sacerdote, el derecho canónico requiere actualmente una educación de dos años de filosofía escolástica y cuatro años de teología. La teología dogmática y moral, las Sagradas Escrituras y el derecho canónico deben estudiarse en un seminario. A medida que comenzó a requerirse una adherencia más estricta a la doctrina católica, las prácticas peculiares, antes sancionadas, dentro de los monasterios y conventos se volvieron limitadas. A diferencia de otros miembros de la familia litúrgica, el clero católico no puede casarse.¹Prácticas y rituales Como parte de la familia litúrgica de iglesias que se adhiere a una forma establecida de prácticas de adoración ritual, la Iglesia Católica Romana celebra siete sacramentos a lo largo de la vida de sus miembros, mientras que las denominaciones cristianas más recientes generalmente celebran solo dos. Desde el comienzo de la vida de un adherente con el Bautismo, hasta el final con los Últimos Ritos, la iglesia reconoce otros hitos importantes de la vida de un adherente con la Confirmación, los ritos matrimoniales y la ordenación a través del Orden Sagrado para aquellos que son llamados. Mediante la distribución semanal e incluso diaria de la Eucaristía (Comunión), los católicos mantienen un fuerte universo moral. Además, la iglesia incluye una oportunidad para que sus adherentes sean absueltos de sus pecados, a través del Sacramento de la Confesión. Tras el colapso del Imperio Romano,la Iglesia Católica se convirtió en una influencia estabilizadora durante el Período Medieval. Como tal, incorporó una variedad de miembros de toda Europa que tenían creencias diferentes a las de la Iglesia. Los monasterios y conventos se establecieron para atender sus necesidades o prácticas específicas. En un esfuerzo por incluir a todos los europeos en la Iglesia Católica Romana, también hizo concesiones, en lugar de excomulgar, a aquellos que transgredían el derecho canónico. Sin embargo, en el Concilio Vaticano de 1869 a 1870, el Papa recibió la autoridad principal sobre cada diócesis católica. Además, la iglesia se volvió menos tolerante con los adherentes con necesidades y prácticas especializadas. Muchos abandonaron la iglesia o fueron excomulgados debido a esas diferencias y transgresiones. El clero apretó las riendas en el siglo XIX A diferencia de la tradición católica romana europea,Se animó a los laicos estadounidenses a participar en los servicios de la iglesia estadounidense. Sin embargo, a medida que la iglesia evolucionó a lo largo del siglo XIX, el poder y la autoridad volvieron a su jerarquía. Acostumbrados al papel de liderazgo que desempeñaba el clero en la Iglesia europea, los inmigrantes no se involucraban en su funcionamiento. Le entregaron al sacerdote local muchas de sus oportunidades para ayudar a guiar a la iglesia. Además, según las leyes de EE. UU., Un obispo podría considerarse a sí mismo como una "empresa única"; por lo tanto, la propiedad de la iglesia a menudo se enumeraba a nombre del propio obispo. Iglesia de los inmigrantes Con el aumento de la inmigración a mediados del siglo XIX, la iglesia en Estados Unidos se convirtió en la "Iglesia de los inmigrantes", cuyos miembros se aferraron a las tradiciones de sus ancestros a pesar de que se les animaba fuertemente a cambiar.En lugar de apresurarse a americanizarse, los católicos establecieron sus propias escuelas, especialmente después de que los estados aprobaron leyes que exigían que todos los niños asistieran. En esas escuelas se enseñaron y reforzaron los valores y costumbres que consideraban necesarios para la crianza de sus hijos. Como parte de su valor en el colectivismo cultural y social, también establecieron organizaciones eclesiásticas como la Sociedad del Rosario, la Confraternidad del Sagrado Corazón, Caballeros de Colón, que expresaron públicamente una ferviente devoción a la fe. A fines del siglo XIX, muchos adherentes pasaron toda su vida centrados en la iglesia porque ésta cubría sus "intereses espirituales, recreativos, educativos y caritativos". Tener poco contacto conEn cambio, los católicos establecieron sus propias escuelas, especialmente después de que los estados aprobaron leyes que exigían que todos los niños asistieran. En esas escuelas se enseñaron y reforzaron los valores y costumbres que consideraban necesarios para la crianza de sus hijos. Como parte de su valor en el colectivismo cultural y social, también establecieron organizaciones eclesiásticas como la Sociedad del Rosario, la Confraternidad del Sagrado Corazón, Caballeros de Colón, que expresaron públicamente una ferviente devoción a la fe. A fines del siglo XIX, muchos adherentes pasaron toda su vida centrados en la iglesia porque ésta cubría sus "intereses espirituales, recreativos, educativos y caritativos". Tener poco contacto conEn cambio, los católicos establecieron sus propias escuelas, especialmente después de que los estados aprobaron leyes que exigían que todos los niños asistieran. En esas escuelas se enseñaron y reforzaron los valores y costumbres que consideraban necesarios para la crianza de sus hijos. Como parte de su valor en el colectivismo cultural y social, también establecieron organizaciones eclesiásticas como la Sociedad del Rosario, la Confraternidad del Sagrado Corazón, Caballeros de Colón, que expresaron públicamente una ferviente devoción a la fe. A fines del siglo XIX, muchos adherentes pasaron toda su vida centrados en la iglesia porque ésta cubría sus "intereses espirituales, recreativos, educativos y caritativos". Tener poco contacto conEn esas escuelas se enseñaron y reforzaron los valores y costumbres que consideraban necesarios para la crianza de sus hijos. Como parte de su valor en el colectivismo cultural y social, también establecieron organizaciones eclesiásticas como la Sociedad del Rosario, la Confraternidad del Sagrado Corazón, Caballeros de Colón, que expresaron públicamente una ferviente devoción a la fe. A fines del siglo XIX, muchos adherentes pasaron toda su vida centrados en la iglesia porque ésta cubría sus "intereses espirituales, recreativos, educativos y caritativos". Tener poco contacto conEn esas escuelas se enseñaron y reforzaron los valores y costumbres que consideraban necesarios para la crianza de sus hijos. Como parte de su valor en el colectivismo cultural y social, también establecieron organizaciones eclesiásticas como la Sociedad del Rosario, la Confraternidad del Sagrado Corazón, Caballeros de Colón, que expresaron públicamente una ferviente devoción a la fe. A fines del siglo XIX, muchos adherentes pasaron toda su vida centrados en la iglesia porque ésta cubría sus "intereses espirituales, recreativos, educativos y caritativos". Tener poco contacto conque expresó públicamente una ferviente devoción a la fe de uno. A fines del siglo XIX, muchos adherentes pasaron toda su vida centrados en la iglesia porque ésta cubría sus "intereses espirituales, recreativos, educativos y caritativos". Tener poco contacto conque expresó públicamente una ferviente devoción a la fe de uno. A fines del siglo XIX, muchos adherentes pasaron toda su vida centrados en la iglesia porque ésta cubría sus "intereses espirituales, recreativos, educativos y caritativos". Tener poco contacto con
Catolicismo romano , excepto en
Maryland y
Louisiana, la mayoría de las iglesias afroamericanas eran abrumadoramente protestantes. Algunos negros, sin embargo, se hicieron católicos, pero debido a la discriminación, mantuvieron prácticas segregacionistas como las dos comunidades separadas de monjas negras: las Hermanas Oblatas de la Providencia en 1829 y las Hermanas de la Sagrada Familia en 1842. El primer sacerdote negro estadounidense, James Augustine Healy, fue ordenado sacerdote en 1854. Como los párrocos asumieron un papel más dominante en la iglesia, se esperaba que fueran el "líder de la secta, confesor, maestro, consejero, director social, administrador, director de recreación, trabajador social" y otros roles. A mediados del siglo XIX, la participación de los laicos estaba mal vista e incluso condenada por resistir la estructura jerárquica de la iglesia.Debido a su preocupación por la cultura católica y su voluntad de aceptar y ceder ante la autoridad sacerdotal, los adherentes no participaron en la política local. Por temor a incitar sentimientos anticatólicos² de algunos de sus vecinos protestantes, las parroquias asumieron el papel de protectoras. Las únicas dificultades para ceder a la autoridad eclesial se produjeron en las parroquias étnicas donde el sacerdote no pertenecía al mismo grupo étnico que sus feligreses. Hacia fines del siglo XIX, cuando muchos protestantes abrazaron con entusiasmo reformas sociales comoLas únicas dificultades para ceder a la autoridad eclesial se produjeron en las parroquias étnicas donde el sacerdote no pertenecía al mismo grupo étnico que sus feligreses. Hacia fines del siglo XIX, cuando muchos protestantes abrazaron con entusiasmo reformas sociales comoLas únicas dificultades para ceder a la autoridad eclesial se produjeron en las parroquias étnicas donde el sacerdote no pertenecía al mismo grupo étnico que sus feligreses. Hacia fines del siglo XIX, cuando muchos protestantes abrazaron con entusiasmo reformas sociales como
el movimiento de Templanza y las mejoras en las
condiciones laborales de aquellos en trabajos industriales, los católicos optaron por no comprometerse. Era raro el sacerdote u obispo que alentaba
la organización sindical o apoyaba
las reformas laborales.. Sin embargo, la iglesia proveyó a los trabajadores pobres entre sus comulgantes. Modernización durante la década de 1900 A mediados del siglo XX, el católico típico ya no se veía a sí mismo como un inmigrante en un país hostil. Incluso a medida que aumentaba la inmigración de América Latina y el Caribe, la mayoría de los católicos estadounidenses no recordaban la Madre Patria ni la perspectiva de los inmigrantes. El miedo a una reacción anticatólica ya no les impedía involucrarse en la política o el activismo social. Habiendo elevado su estatus en la sociedad a través de una buena educación, el éxito laboral y la acumulación de riqueza, los católicos comenzaron a ejercer poder en la política y la sociedad. Tradicionalmente conservadora socialmente, que establecen su propia reforma agenda.With la elección del católico
John F. Kennedy a la
Casa Blanca , los católicos se sintieron más seguros políticamente. Las iglesias ya no sentían la necesidad de proteger a sus seguidores de una sociedad que los discriminaría. El Papa Juan XXIII y las reformas provocadas por el Concilio Vaticano II les brindó apoyo a su plataforma social y política. El péndulo de la participación de los laicos en el funcionamiento de sus parroquias se inclinó en la otra dirección. Al formar concilios eclesiásticos, los laicos participaron en la elaboración de políticas para la iglesia estadounidense. Esto debería ser suficiente para responder a su pregunta de prueba.