¿Cuál es la relación entre Taiwán y China?

Taiwán, que antes se llamaba Formosa, es una isla frente a la costa de China continental. Anteriormente había sido parte de China, pero cuando las fuerzas nacionalistas de Chiang Kai-Shek sufrieron la derrota a manos de los comunistas en la guerra civil china de casi veinte años, se retiraron a la isla de Formosa en 1949, la rebautizaron como Taiwán y se instalaron allí como el nuevo gobierno. Entonces se desarrolló una extraña relación entre Taiwán y China continental. Los gobernantes de cada gobierno insistieron en que también eran los gobernantes legítimos del otro y que los gobernantes de facto eran ilegítimos. Por lo tanto, Taiwán reclama jurisdicción sobre China y China reclama jurisdicción sobre Taiwán. Muchos parlamentarios taiwaneses representan nominalmente regiones geográficas que forman parte de China continental.

Estos reclamos de soberanía mutuamente excluyentes han creado cierta incomodidad en el mundo de la diplomacia. Un país solo puede reconocer al gobierno taiwanés o al gobierno de la República Popular China, no a ambos. Debido a que China es mucho más grande, la mayoría de los países han optado por reconocerla.

La relación entre Taiwán y China es hacer que mucha gente se involucre en algo poco claro.
Taiwán y China son cada uno una nación.
Taiwán, el país llamado República de China es un sistema de república democrática del país, las personas están plenamente garantizadas por la Constitución.
El país llamado República Popular China es un país autocrático, el único partido legal llamado Partido Comunista de China.
Por tanto, se puede ver que tanto Taiwán como China, aunque chinos, pero porque el sistema político es diferente, pero muy diferente.
Taiwán es un país, no una provincia de China.
Se puede decir que la situación internacional de Taiwán con el Tíbet como.
La única diferencia es que Taiwán ha tenido durante mucho tiempo un gobierno legítimo.

Cuando Mao declaró la República Popular China el 1 de octubre de 1949, instantáneamente trasladó la capital a Peiping (más tarde llamada Pekín y ahora llamada Beijing), adoptó una nueva bandera (roja con una gran estrella amarilla rodeada por cuatro estrellas más pequeñas), y adoptó una declaración de propósitos nacionales. La Unión Soviética fue el primer país en reconocer la República Popular seguida rápidamente por otros países comunistas. Los primeros países no comunistas en reconocer el nuevo estado fueron India, Birmania y Pakistán, a los que pronto siguieron los países europeos. Estados Unidos, sin embargo, se negó a reconocer a la República Popular hasta 1979; hasta ese momento, solo reconocían al gobierno nacionalista de Taiwán como el gobierno legítimo de China.

Mao enfrentó dos problemas centrales: la unificación de China y la centralización del gobierno. Para lograr ambos, puso en práctica su Nueva Democracia o "Dictadura Democrática". Bajo la dictadura democrática, las cuatro clases de la sociedad estarían representadas (democracia), pero el gobierno trataría con dureza a los conservadores o contrarrevolucionarios (dictadura). De 1949 a 1954, Mao emprendió una agresiva campaña contra todos sus oponentes políticos en todo el país. Mao afirmó haber ejecutado a unas 800.000 personas descritas como "enemigos de clase", pero los historiadores occidentales cifran la cifra en varias veces esa cantidad. Estableció campos de trabajos forzados, numerosas cárceles y "reeducación" y "autocrítica" masivas.programas para eliminar las ideas políticas contrarrevolucionarias.

Al mismo tiempo, sin embargo, Mao logró unificar el país, un objetivo que no se había cumplido durante toda la primera mitad del siglo XX. Mao reclamó el t'ien ming, o Mandato del Cielo, para su nuevo gobierno. Intentó unificar el país con democracia centralizada; en este sistema de gobierno, el pueblo eligió asambleas locales; estas asambleas elegirían entonces a sus propios representantes para asambleas de nivel superior. De modo que el país, a nivel local, era una democracia, pero las asambleas locales debían a las asambleas superiores completa obediencia; esta es la parte centralizada del gobierno. Sin embargo, la verdadera razón de la rápida unificación de China por Mao fue la Guerra de Corea. Cuando la revolución comunista china se extendió a Corea, el gobierno se dividió en dos facciones, una en el norte cerca de China y otra en el sur.Cuando Estados Unidos entró en la guerra y amenazó con atacar la base industrial de China en Manchuria, Mao pidió a los chinos que se unieran y rechazaran esta nueva amenaza imperial. Los chinos atacaron y condujeron a las fuerzas estadounidenses hacia el sur y continuaron luchando contra los estadounidenses hasta un empate. Esta victoria contra los estadounidenses hizo más que cualquier otra cosa para legitimar al gobierno comunista a los ojos de los chinos.

El Estado
El gobierno establecido por los comunistas estaba centralizado en un solo cuerpo, el Consejo de Gobierno Popular Central, que ejercía todos los poderes ejecutivo, legislativo y judicial. Este consejo estaba formado por un presidente (Mao), seis vicepresidentes y cincuenta y seis miembros elegidos por el Consejo Consultivo Político Popular. Cuando el Consejo de Gobierno Popular Central, que se reunía dos veces al mes, no estaba en sesión, sus poderes fueron asumidos por un organismo de veinte miembros llamado Consejo Administrativo del Estado encabezado por un estreno (Chou En-lai); cuando este cuerpo no estaba en sesión, los poderes estatales recaían en el presidente del estado (Mao).

En 1953, los derechos de voto se extendieron a todos los ciudadanos mayores de dieciocho años, excepto a los propietarios y los contrarrevolucionarios. En 1954, se eligieron las primeras asambleas locales y estas asambleas a su vez eligieron asambleas provinciales, que a su vez eligieron a la Asamblea Popular Nacional, que aprobó una nueva constitución el 28 de septiembre. Esta constitución ratificó la democracia centralizada y expuso una serie de derechos que todos los ciudadanos disfrutarían. Sin embargo, lo más importante en esta lista de derechos era la exclusión de los individuos contrarrevolucionarios; la declaración de derechos china también reservaba al estado el poder de "reformar a los traidores y contrarrevolucionarios". Es decir, cada ciudadano chino tiene la línea completa de derechos y garantías legales a menos que no esté de acuerdo con el gobierno.

Hombre socialista
En el corazón de la experiencia comunista china bajo Mao está el concepto del Hombre Socialista. Quizás más que nada, esta ideología retrata mejor la vida en la China maoísta. El Hombre Socialista era responsable no solo de su vida, sino también de la vida de otras personas. Su trabajo consistía en monitorear los negocios y pensamientos de las personas que lo rodeaban y corregir cualquier irregularidad o pensamientos o acciones contrarrevolucionarios. Se requería que el Socialista antepusiera al Estado a sí mismo oa su familia, y se suponía que debía ser capaz de enfrentarse a los demás con autocrítica y confesiones de malas acciones. Estaba animado por cinco amores: amor a la patria, amor a la gente, amor al trabajo, amor a la ciencia, amor a la propiedad común.

Movimientos masivos
El aspecto central del maoísmo es la creencia en los movimientos de masas. Cuando Mao abogó por la revolución campesina, basó su teoría enteramente en la importancia de un movimiento de masas unificado y universal. Como resultado, la China maoísta se caracterizó por un flujo continuo de movimientos de masas organizados diseñados para lograr resultados específicos. De hecho, no es exagerado decir que el ritmo social de la China maoísta fue marcado por el ritmo de los movimientos de masas; Tan comunes fueron durante el mandato de Mao, que en un par de décadas el pueblo chino se había convertido en el pueblo más organizado del mundo.

Las organizaciones de masas de la China maoísta eran en realidad organismos semigubernamentales, organismos semigubernamentales realmente grandes. Estas organizaciones de masas incluyen la Federación de la Juventud Democrática de China (la primera, 1953, y la más grande), la Federación de Sindicatos de China y los Jóvenes Pioneros, compuestos enteramente por niños. Estas organizaciones de masas se convirtieron en instrumentos de adoctrinamiento de masas y proporcionaron un conjunto masivo y organizado de grupos para las manifestaciones. La organización de masas sería el principal medio por el cual se llevó a cabo la acción política en China de 1950 a 1980.

Políticas económicas
China en 1949 estaba económicamente mal. La economía se había visto perturbada por ocho años de sangrientos combates con los japoneses y cuatro años de guerra civil acumulados a eso. La inflación había inutilizado la moneda y la producción industrial había caído un setenta y cinco por ciento desde 1937. Para estabilizar la economía, la República Popular introdujo una nueva moneda, la controló estrictamente y fijó todos los salarios por el precio de cinco productos básicos: el arroz. , carbón, harina, aceite y algodón. A medida que fluctuaran los precios de estos productos básicos, los salarios aumentarían y disminuirían en consecuencia. Entonces, aunque los salarios cambiaban constantemente de una semana a otra, el poder adquisitivo de esos salarios se mantuvo constante. Esto caracterizaría la política económica comunista durante las próximas décadas: control cuidadoso y minucioso de la economía.

En 1950, el gobierno aprobó la Ley de Reforma Agraria, que oficialmente puso fin a la propiedad de la tierra en China. Toda la tierra y las herramientas agrícolas debían distribuirse uniformemente entre los terratenientes, los campesinos ricos y los campesinos pobres. Sin embargo, en realidad, la aplicación de la ley condujo a amargos juicios en las comunidades rurales locales. Los campesinos pobres denunciaron las prácticas depredadoras de los terratenientes y los campesinos ricos. La mayoría lo perdió todo y muchos fueron ejecutados. En 1953, el gobierno chino entró en una nueva etapa de reforma agraria al colectivizar las granjas. En la primera etapa, se pidió a los campesinos que se ayudaran unos a otros en sus diversas parcelas de tierra. En la segunda etapa, se pidió a los campesinos que pusieran en común sus herramientas, mano de obra y tierra, aunque aún conservaban los derechos sobre las parcelas individuales. En la tercera etapa, finalizada en 1956,las granjas se colectivizaron completamente en comunidades cooperativas de agricultores. En 1957, había unas 800.000 granjas colectivas en China, cada una de las cuales constaba de entre seis y setecientas personas individuales. Finalmente, en 1958, la vida social de