Hilton
Advaita Vadenta no es solo una copia del budismo. Durante los últimos siglos, la escuela de pensamiento advaita ha sido criticada por ser "pracanna bauddham", que literalmente significa "budismo disfrazado". Esta crítica surge básicamente de algunas de las escuelas de pensamiento vaishNava del vedAnta, pero está totalmente fuera de lugar. En primer lugar, realmente no existe un "budismo" y para que la crítica sea cierta, debe especificarse de qué escuela de budismo es una copia de Advaita.
SankarAcArya, el filósofo se ha esforzado mucho en condenar muchas de las posturas filosóficas adoptadas por las diversas escuelas del budismo en sus comentarios sobre el texto de las escrituras. Entre los eruditos académicos modernos, advaita vedAnta se compara y evalúa con mayor frecuencia con las escuelas de budismo madhyamaka y yogAcAra. Esto se ha inspirado principalmente en la verdad de que el mANDUkya kArikAs, escrito por gauDapAda, el paramaguru de Sankara, exhibe una inmensa familiaridad y conciencia de esta escuela de pensamiento del budismo.
Sin embargo, si se sostiene que advaita vedAnta es fundamentalmente idéntico al budismo madhyamaka, debe señalarse que tal perspectiva se deriva y surge de una confusión del sistema significativo de creencias tanto del advaita vedAnta como del budismo madhyamaka. Hay muchos detalles básicos en los que advaita difiere esencialmente de la escuela madhyamaka del budismo. En cuanto a yogAcAra, los puntos de semejanza surgen del hecho de que tanto el advaita vedAnta como el budismo yogAcAra tienen un lugar y un énfasis en la práctica yóguica. Pero es lo mismo que otras escuelas de filosofía religiosa india.