Sistema de orden social y político chino
El taoísmo o taoísmo ha existido desde la dinastía Han y quizás incluso más. El taoísmo parece tener dos partes y parece ser el término genérico para muchas de las religiones populares chinas y también es una filosofía social china y una visión del mundo que surgió durante la dinastía Zhou. Uno se llama taoísmo religioso o, a veces, taoísmo filosófico. La diferencia entre los dos no es muy grande. En muchos sentidos, el taoísmo filosófico es casi opuesto al confucianismo. Dao significa "el camino" que debe entenderse que este término era importante para Confucio. Entre los dos taoísmo y confucianismo "el camino" es radicalmente diferente del otro. En el taoísmo “se puede hablar del camino, no es constante, el nombre que se puede nombrar no es el nombre constante. No creo que supieran cuál era realmente “el camino”.La forma del taoísmo no estaba centrada en el ser humano como la forma confuciana. Los humanos son solo una parte de todo lo demás y no entidades en sí mismos. En el confucianismo “el camino” es el creador de todo, pero no es una deidad o entidad con voluntad. En el confucianismo, «la miríada de criaturas surgen de él, pero no reclama ninguna autoridad; les da vida pero no reclama posesión; les beneficia, pero no exige gratitud; cumple esta tarea, pero no tiene ningún mérito ”. Hay una gran diferencia entre los dos y, sin embargo, hay cosas en las que habrían estado de acuerdo. Por ejemplo, habrían estado de acuerdo con la premisa de que "los seres humanos vivieron una vez en un estado primitivo de naturaleza como otros animales". También habrían acordado que la cultura humana, las instituciones y otros aspectos de la civilización se desarrollaron gracias a los esfuerzos de algunas figuras antiguas,a saber, Fuxi, Shenog, Yao y otros. Habrían estado en desacuerdo en su evaluación de la dirección del desarrollo humano. Con Confucio, el estado primitivo de la naturaleza era el punto más bajo y ha sido una subida cuesta arriba desde entonces. Con el taoísmo este estado era el punto culminante y los humanos vivían de acuerdo con “el camino” y con su propia naturaleza. Desde entonces, consideran que los humanos han ido cuesta abajo constantemente. (Livia Kohn, 1991) El legalismo, por otro lado, es totalmente diferente de los otros dos, o al menos en teoría porque los legalistas creen que el orden y la unidad se restauraron en China solo a través del ejercicio del legalismo. El legalismo es una filosofía fundada por Han Feizi. Con esta filosofía, la ley escrita y el gobernante que administra la ley son todos importantes.Se podría agregar que principalmente debido a estos principios, estas leyes se aplicaron sin piedad. El legalismo no dejaba lugar a ningún tipo de circunstancias atenuantes y el castigo por los delitos era igualmente severo sin importar el delito. Esta filosofía generó una rebelión después de la muerte de Feizi dando paso al confucianismo menos severo pero aún autoritario. (Timothy Sexton, 2006)
Kohn, Livia, 1991; Filosofía Mística Taoísta: Las Escrituras de la Ascensión Occidental, State University of New York Press, en Albany, p.7; recuperado de
www.east-asian-history.net/textbooks/PM-China/ch4.htm Sexton, Timothy, 2006; Tres filosofías chinas: confucianismo, taoísmo y legalismo; recuperado de
www.associatedcontent.com/article/30238/three_chinese_philos