Wie erklärt die Evolutionspsychologie Altruismus?

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  • Wie alles andere in der Evolution besteht auch hier aus vielen Teilen. Evolution ist eine unordentliche Sammlung nützlicher Eigenschaften, die herumhängen, weil sie funktionieren (uns helfen, zu überleben und uns zu reproduzieren), und diejenigen, die uns nett zueinander machen, sind keine Ausnahme. Auf der grundlegendsten und mathematisch fundiertesten Ebene folgt daraus, dass wir Einrichtungen entwickeln werden, um diejenigen zu identifizieren, die (sehr wichtig, dieses Wort!) ihnen zu helfen hilft, die Anzahl dieser gemeinsamen Gene zu erhöhen (um die es geht). Im Extremfall führt dies dazu, dass sich Tiere für ihre Brüder aufopfern (einige Insekten geben dafür sogar die Fortpflanzung auf, da ein Bienenstock oder ein Nest aus Individuen mit identischen Gensätzen wie die Königin besteht).Beim Menschen führt es uns zu Selbstaufopferung im Krieg, um diejenigen zu schützen, die "anscheinend" näher verwandt sind, und für Eltern, dasselbe für ihre offensichtlichen (wiederum wichtigen!) Nachkommen zu tun.

    Dann gibt es für soziale Tiere (wie uns) den gegenseitigen Altruismus, bei dem wir uns daran erinnern, wer uns einen Gefallen getan hat und ihn zurückgeben, damit wir einen Ruf erlangen und ebenfalls profitieren können. Dies ist zum Teil der Grund, warum wir so große Gehirne entwickelt haben, um uns an all die Gefälligkeiten und den Verrat zu erinnern!

    Die menschlichsten Eigenschaften sind jedoch diejenigen, die es uns ermöglichen, als unabhängige Gruppe zu funktionieren, in der unser individuelles (und damit auch unser genetisches) Überleben am besten gedient ist, als Team zu agieren, um mit anderen Teams sowie der weiteren Umgebung zu konkurrieren. Dies ist die Grundlage von Nationalismus, Religion, Tribalismus und Rassismus, sowie die attraktiveren Eigenschaften von Toleranz, Sozialismus, Nächstenliebe, Empathie usw. Was dies so schwer zu verstehen macht, ist das Nicht-bezogene, weshalb ich die „erscheint“ und „scheinbar“ oben, da diese Einrichtungen so mächtig sind, dass wir sie nur dann verwenden, wenn wir uns „verwandt“ oder „anders“ fühlen oder wenn manipulative Politiker, Kriegsherren oder Priester die Knöpfe drücken, weil unsere Erkennungssysteme so unvollkommen sind.

    Ein guter Ausgangspunkt, um mehr zu erfahren, ist das Buch „The Origins of Virtue“ von Matt Ridley. Hoffe das hilft!

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