Ist die Gowda-Kaste in Südindien die gleiche wie die Koeri-Kaste (Kushwaha) in Nordindien?

Veröffentlichen Sie keine Aussagen ohne Basis. Gowda oder Vokkaliga Gemeinschaft im Grunde die Zamindars und Herrscher. Die meisten der Chefminister von Karnataka stammen aus dieser stolzen Gemeinschaft Die Vokkaliga-Gemeinschaft ist die starke Gemeinschaft in Karnataka und regiert bis heute

Wer hat die Priorität in
Südindien gouds oder mudiraj
ppl of gouds und mudiraj nehmen es nicht zu Herzen, denn es ist sehr wichtig für mich zu wissen

Ich weiß nicht viel über Gowda in Südindien. Ich kann Kushwaha jedoch etwas beleuchten.
Kushwaha sind einer der Kshatriya-Clans des alten Indiens. Sie sind im Norden unter verschiedenen Namen bekannt (Shakya, Maurya, Koeri). Die berühmtesten Kushwahas sind Gautam der Buddha und der Maurya-Clan (Chandragupta/Ashoka usw.).
Es gab lange Zeit eine massenhafte Anhängerschaft des Buddhismus unter Kushwaha, bis der Hinduismus nach der Shankaracharya-Bewegung wieder seine Wurzeln fasste.
Der aktuelle Status der Kushwaha ist nicht wirklich gut. Sie sind wirtschaftlich rückständig. Obwohl sie die Landbesitzer und Bauern in der Region Bihar/UP sind, haben die mangelnde Entwicklung dieser Gebiete und die Bevölkerungsexplosion ihren Reichtum reduziert. Einer der gebräuchlichen Nachnamen, die von Kushwaha verwendet werden, sind "Mahato", was den Besitzer von Land im Dorf bedeutet und sie pflegten, Arbeit von Arbeitern usw. Ich habe das Gefühl, dass dies der Verantwortung der Reddys / Gowda ähnlich ist, so dass sie historisch gesehen eine ähnliche Kaste sein können.

Beide Kasten liegen weit auseinander, aber eine Sache, die beide verbindet, ist die Armut. Koeri ist eine der fünf OBCs, die zu den sieben am niedrigsten platzierten Kasten in der Wirtschaftsskala Nordindiens gehört. Die anderen vier OBCs heißen Luniya, Barai, Kewat und Bhar. Die restlichen zwei sind geplante Kasten. Gowda auf der anderen Seite ist auch eine niedrigrangige Kastengruppe, die in der Landwirtschaft tätig ist. Es ist bekannt, dass die Gowda-Kaste aus dem benachbarten Tamil Nadu nach Karnataka gezogen ist.

Bei beiden Kastengruppen sehen wir, dass die Frauen und Kinder aus Geldmangel zur Arbeit gezwungen werden. Der Analphabetismus unter diesen Gruppen ist eine direkte Folge der Tatsache, dass diese Menschen kaum in der Lage sind, über die Runden zu kommen. Der Luxus der Schulbildung, der bei anderen höheren Kasten vorhanden ist, ist in beiden Kastengruppen entweder vernachlässigbar oder fehlt.