В чем заключалась важность депутации в Симле?

Мусульманские лидеры утверждали, что такие меры отражают важность мусульманской общины в индийском обществе. Многие мусульмане были крупными землевладельцами, и процент мусульманских солдат в британской армии был очень высоким. Не менее важным было то, что без отдельных представителей Муслима на каждых выборах была вероятность межобщинного насилия.

Британское признание показало, что попытки сэра Сайеда и других восстановить отношения между мусульманами и британцами увенчались успехом. Теперь британцы были готовы работать с мусульманами и даже пойти на уступки.

Это также показало, что мусульманское сообщество решило обеспечить себе безопасное место в конституции своими собственными методами. Соперничество между индуистами и мусульманами, существовавшее в повседневной жизни, теперь существовало и в конституции.

Делегация показала, что многие мусульмане пришли к выводу, что они представляют собой отдельную общину, к которой следует относиться иначе, чем к индуистам. Отсюда был короткий шаг к отрыву от Конгресса и созданию мусульманского Конгресса, который представлял бы и защищал мусульманские интересы.

Депутация в Симле была, пожалуй, первым шагом на долгом пути к образованию Пакистана.

Это имеет огромное значение, потому что, если бы мусульманам было предоставлено отдельное представительство, они могли бы голосовать за своих представителей, чтобы защитить свои права, а также получить отдельное признание в конституции. Более того, эта конференция помогла сформировать политическую осведомленность среди мусульман, потому что, когда они будут в парламенте, они смогут узнать, как управлять государственными делами, что в дальнейшем приведет мусульман к получению местной и провинциальной автономии. Вдобавок к этому, когда мусульмане станут политически сознательными, они смогут осознать наличие отдельного государства, в котором мусульмане будут представлять свои взгляды, что они и делают, создавая мусульманский союз, который еще больше положил начало пакистанскому движению.

Депутация Симлы занимает очень важное место в истории современной мусульманской Индии. Впервые индуистско-мусульманский конфликт был переведен в конституционную плоскость. Раскол в обществе теперь должен был быть преобразован в юридические и политические институты. Мусульмане ясно дали понять, что они не доверяют индуистскому большинству, что они не готовы отдать свое будущее в руки ассамблей, избранных на основе однородной индийской нации. Подразумевается, что они отвергли идею единой индийской нации на том основании, что меньшинство не может доверять большинству. Отсюда был всего лишь небольшой шаг к требованию отдельного государства для мусульман Индии. Именно в этом смысле в зарождении отдельных электоратов можно увидеть проблески теории двух наций.Значение требования Симлы заключалось в оговорках мусульман относительно своей индийской национальности. Вскоре после Войны за независимость 1857 года британское правительство осознало, что издавать законы для миллионов людей с ограниченными средствами информации небезопасно: кроме как восстанием - устраивают они их законы или нет. Несомненно, этому осознанию британцами способствовала брошюра Сайеда Ахмад Хана «Причины индийского восстания». В нем утверждалось, что отсутствие индейцев в советах страны было главной причиной проблем 1857 года. В 1861 году совет генерал-губернатора был расширен, и в него вошли 50% неофициальных лиц, назначенных генерал-губернатором. Их назначение свидетельствует о желании правительства заручиться неофициальным сотрудничеством и советом при разработке законов. 15 января 1883 г.Когда был внесен законопроект о местном самоуправлении, сэр Сайед Ахмед Хан, член законодательного совета лорда Рипона, утверждал, что в Индии, на родине разных народов, верящих в разные образы жизни, западная демократия не будет работать, потому что Индуистское большинство будет преобладать над меньшинствами. В результате его постоянных усилий по системе выдвижения кандидатур Закон о советах индейцев 1892 года косвенно ввел принцип избрания. Использования слова «выборы» избегали; некоторые неофициальные члены все еще назначались, а другие назначались по рекомендации важных сообществ и интересов, представленных такими органами, как ассоциации домовладельцев, муниципальные и районные советы, университеты или торговые палаты.Правительство Индии дало указание правительству провинции обеспечить представительство определенных классов и интересов, включая мусульман. Таким образом, новый закон ввел полуэлекторальную систему и принципы представительства и выборов в Индии. Но эта система оказалась совершенно бесполезной, поскольку с 1892 по 1906 год ни один мусульманский представитель не мог получить место в законодательных советах, поскольку в местных органах власти также доминировали индусы, которые всегда голосовали на религиозной почве. фаза мусульманского политического движения пришлась на лето 1906 года. Выборы в Англии 1905 года изменили всю сферу политики. Новое либеральное правительство Англии объявило о своем намерении внести изменения в конституцию Индии. Наместник, лорд Минто,уже назначил комитет своего исполнительного совета, чтобы изучить действие Закона о советах индейцев 1892 года и изучить вопрос о дальнейших конституционных реформах. Комитет выразил мнение, что мусульмане не были в достаточной степени представлены в существующих советах, что несколько избранных членов не были действительно представлены и что выдвижение не обеспечило назначение мусульман того класса, который был желан сообществом. защищая свои интересы, мусульманские лидеры разработали план для отдельных электоратов для своей общины и представили его лорду Минто в Симле 1 октября 1906 года. Руководящую роль взял на себя Наваб Мохсин-уль-Мульк, секретарь Попечительского совета Алигарха. Колледж. Он написал и обратился к ведущим мусульманам о такой депутации.Депутация Симлы, возглавляемая сэром Ага Ханом, состоящая из представителей всех оттенков мусульманского мнения, требовала двух политических взглядов. Во-первых, на всех местных и провинциальных выборах мусульмане должны избираться отдельно чисто мусульманскими избирателями. Во-вторых, мусульманам должен быть предоставлен вес во всех выборных органах, т. Е. У них должно быть больше мест, чем это оправдано их соотношением в населении. Первое требование было выдвинуто по двум причинам: объединенный электорат действительно отражал бы волю общества, и что в отсутствие отдельных электоратов каждые оспариваемые выборы приводили бы к межобщинным беспорядкам. Требование веса было поддержано двумя аргументами: мусульманам все еще принадлежала большая часть земельной собственности в Индии, и они составляли очень большую часть индийской армии.Обращение, представленное делегацией, было образцом зрелого мышления и трезвого выражения. Вице-король принял оба требования. Несмотря на то, что вице-король согласился с требованием об отдельном представительстве мусульман, в течение следующих трех лет необходимо было предпринять последовательные усилия, чтобы обеспечить раздельный электорат в ходе реформ Морли-Минто 1909 года.

Эй, без обид, но разве это убьет вас, если вы отдадите должное автору, написавшему текст, который вы разместили выше?

Я считаю, что это заслуга Найджела Келли, автора книги «История и культура Пакистана».

Но, тем не менее, это было очень полезно с вашей стороны * oneperson2 *

Еще до того, как были введены реформы Морли Минто, Морли решил, что британцам следует воспользоваться улучшенными отношениями с мусульманами, чтобы заручиться их поддержкой британского правления. Это было незадолго до того, как делегация Симлы предоставила идеальную возможность.

Мусульмане с тревогой наблюдали реакцию индусов на раздел Бенгалии. Они увидели массовую волну протестов, которая, как они опасались, приведет к отмене раздела. Они знали, что они, мусульмане, не в состоянии обеспечить такой уровень протеста, чтобы сохранить раздел.

Более того, в Индийском национальном конгрессе доминировали индуисты, и мусульмане опасались, что индуистская агитация приведет к тому, что хинди станет официальным языком или даже мусульмане будут насильственно обращены в индуизм. Когда в 1905 году в Великобритании было избрано новое либеральное правительство, мусульманские опасения усилились. Либералы заявили, что к выборам они увеличат участие местных жителей в индийском правительстве. Поскольку индуисты составляли большинство, мусульмане опасались, что вскоре над ними будет господствовать индуистское правление. Пришло время действовать.

Итак, 8 октября 1906 года делегация видных мусульманских членов во главе с сэром Ага Ханом посетила вице-короля Минто в Симле. Там они потребовали, чтобы мусульман «оценивались не только по их численности, но и с точки зрения их политического значения и услуг, которые они оказали Империи».