Мне просто нравится сидеть здесь и смотреть, как вы, так называемые «христиане», разрываете друг друга оскорблениями, уничижительными комментариями и, самое главное, отсутствием любви друг к другу.
Этот вопрос требует некоторой исторической справки, без которой было бы трудно точно рассмотреть.
Христианство I века не требовало дополнительных ссылок, поскольку других его форм не существовало.
Первые «христиане» все были евреями, ни один нееврей не мог стать христианином, поскольку обетование, данное Аврааму о «наследстве» - «царстве», - строго относилось к линии Авраама (Бытие 22:18).
(Галатам 3:29, Исайя 2: 1-3, Даниил 7:22 и 27, Луки 22: 28-30, 12; 32, Евреям 12:28, Откровение 1: 6)
Только после того, как «наследство» было предложено в достаточной степени всем евреям, которые были готовы принять его, «наследство» могло быть открыто для язычников, которые желали выполнить свои обязательства (Римлянам 8: 12,17).
И это произошло только из-за непослушания и упрямого отношения, которое помешало всему еврейскому народу предоставить всему количеству «христиан» - учеников Христа, как они должны были стать известны - выполнение обещания или «наследства».
Нет, «наследство» касалось не индивидуального спасения, а руководящей роли с «Мессией» в управлении и принесении освобождения и спасения.
Это было то, что было в центре раннехристианской деятельности - «наследство» в связи с обещанным «мессией». Чтобы осуществить это не земными средствами, а через буквальное, духовное вмешательство, как объясняется в 21 главе Откровений.
«Наследие», которое включало ведущую роль в избавлении народов «народов» от бедствий (Откровение 21: 1-2), ограничено числом, как и любое ответственное задание (Откровение 7: 4).
Библия описывает тех, кто охотно принимает это поручение, как тех, кто «куплен из людей как первенец Богу и Агнцу» (Откр.14: 4).
Бог выбрал это число по своим причинам, люди не имеют никакого отношения к этому решению.
Язычники, конечно, не были хорошо образованы в этих вопросах, поэтому иудеи-христиане, которым пришлось пересмотреть некоторые из своих взглядов, обнаружили, что необходимо учить приток язычников, основным "вещам Бога", которые они еще не были готовы понять. Чтобы достичь этого, нужно было отбросить и отбросить человеческую гордость с обеих сторон.
Все эти ранние христиане разделяли иудейское наследие по родословной или по усыновлению.
Их можно было даже назвать «иудейскими христианами», чтобы отличить их от других религиозных элементов, которые возникли позже.
После смерти апостолов все больше и больше язычников, имевших духовное религиозное происхождение, начали проникать в христианство. (Католической церкви еще не существовало.)
Нехристианские взгляды, которые многие - не все, но многие - начали продвигать, окажут серьезное влияние на иудейское христианское сообщество. Апостолы знали, что надвигается кризис:
«Никто не позволяй никому сбить тебя с пути, потому что он (« конец ») не наступит, если прежде не придет отступничество и не откроется человек беззакония» ( 2 Фессалоникийцам 2: 3, также сравните с Луки 20:24).
Христиане-иудеи не были ни католиками, ни протестантами.
Как и их верные предки, иудейские христиане поклонялись «Иегове» как «небесному отцу» и «Богу» и были посвящены Иисусу как «посреднику» между человеком и Богом (1 Тимофею 2: 5) и как мессианскому «царю» и глава христианской конгрегации «святых» (Даниил 7; 22, 27-28), унаследовавший обещание участвовать в ведущей роли, которая неизбежно приведет к избавлению, спасению и обширным благословениям для человечества.
Напротив, христианский мир поклоняется божеству троицы, что может быть несколько сложнее, чем популярные троицы римского / греческого / египетского / вавилонского пантеона, которые процветали в древнем языческом мире наряду с поклонением матери / ребенку. Христианский мир также делает упор на личном спасении, а не на избавлении посредством «царства» и «наследства».
Христиане из иудейского мира верили и учили, что человек смертен и умирает. И эта надежда человечества зиждется на «воскресении», о котором говорится в Деяниях 24:15. Христианский мир учит, что человек бессмертен , никогда по-настоящему не умирает, но переходит в рай или ад после смерти.
Христиане использовали огонь для обозначения полного, полного разрушения (иногда мучительного стыда), но никогда не предполагали существования жилища, в котором люди горят вечно.
Иудейские христиане были организованы на основе «экклесии» (греч.), Неудобно переведенного на английский термин «конгрегация», что подразумевает значительные различия в организации и характере, которые отличают его от миряно-клерикального устройства, которое было присуще общине. Католическое понятие «церковь».
Таким образом, правильно называть католическую церковь «первой церковью». И его официальные переводы Библии не следует рассматривать как свободные от предложений, отражающих его учение; это естественный результат копирования рукописей Библии в переводы, пригодные для использования во всем христианском мире. Согласны ли они с тем, что написано иудейскими писателями, - это другой вопрос.
Христиане-иудеи не занимались политикой, не занимались коммерцией и занимались обучением, а не «христианизацией» наций.
Христианский мир в высшей степени политизирован и коммерциализирован, и с момента своего зарождения в Европе 4-го века он активно участвовал в массовой «христианизации» наций.
Разница между католиками и христианами такая же, как разница между Скиппи и арахисовым маслом.
Католицизм - корень всего христианства и, по сути, западной цивилизации.
Как католическая церковь построила западную цивилизацию, Томас Э. ВудсСвязь между цивилизацией и религией здесь очень очевидна. Для новообращенного в католицизм, подобного мне, первым вопросом, на который нужно было ответить, было: «А как насчет католической церкви?». Разве это неправильно, с чем, кажется, согласны все протестанты? Или это правильно, и поэтому все протестанты чувствуют, что знают, кому нужно бросить вызов, чтобы они заслужили хоть какое-то доверие.
Вздох...
Вот факты без добавленных мнений:
Все католики - христиане.
Не все христиане католики.
Католики верят в Авраамического триединого Бога (Отца,
Сына и Святого Духа), второе лицо
которого (Слово) стало человеком - одна личность с двумя природами (Гипостатический
союз) - распятый Христос умер. , и воскрес из мертвых, и
вскоре после этого вознесся на небеса и сидит одесную
Отца.
Дополнительные верования можно найти в Апостольском Символе веры:
Я верю в единого Бога,
Отец всемогущий,
творец неба и земли,
всего видимого и невидимого.
Я верю в единого Господа Иисуса Христа,
Единородный Сын Божий,
рожденный Отцом прежде всех возрастов.
Бог от Бога, Свет от Света,
истинный Бог от истинного Бога,
рожденный, не сотворенный, единосущный Отцу;
через него все вещи были сделаны.
Для нас, мужчин, и для нашего спасения
он сошел с небес,
и Духом Святым воплотилась в Деву Марию,
и стал человеком.
Ради нас он был распят при Понтии Пилате,
он претерпел смерть и был похоронен,
и воскрес на третий день
в соответствии со Священным Писанием.
Он вознесся на небеса
и сидит одесную Отца.
Он снова придет во славе
судить живых и мертвых
и его царству не будет конца.
Я верю в Святого Духа, Господа, живущего,
который исходит от Отца и Сына,
Который с Отцом и Сыном почитается и прославляется,
который говорил через пророков.
Я верю в единую, святую, католическую и апостольскую Церковь.
Исповедую одно Крещение во прощение грехов
и я с нетерпением жду воскресения мертвых
и жизнь будущего мира. Аминь