Дженнифер
Во время Первой мировой войны британцы нуждались в поддержке индейцев в борьбе против Германии и Турции. Мусульмане видели халифа Османской империи как главу религиозного деятеля, и поэтому он не участвовал в войне. Британцы, увидев это, пообещали уважать халифа после окончания войны. Это заставило многих индийцев поддержать британцев в войне.
Британия разделила Германию и объявила о подписании договора о служении. Это вызвало сильное недовольство среди мусульман, и поэтому для спасения халифа было основано движение Хилафат.
Это также факт, что движение Халифат было сформировано из-за глубоко укоренившегося недоверия мусульман к британцам. Афганистан и Персия управлялись Россией и Британией по их воле. Мусульмане на субконтиненте опасались, что бристианцы захватят Турцию и, таким образом, будут управлять другими мусульманскими государствами, такими как Мекка и Медина. Итак, это движение образовалось в результате.
Ганди вместе с Конгрессом хотели отомстить британцам за бойню в Амритсаре. Они также хотели показать, что Индия способна к самоуправлению, а мусульмане и индуисты - одна нация. Он хотел доказать теорию одной нации. И поэтому он присоединился к движению хилафат в форме движения отказа от сотрудничества. В результате многие дети бросили школу, рабочие уволились с работы, а британская ткань была сожжена.
Политика отказа от сотрудничества объединила индуистов и мусульман для достижения общей цели - обретения независимости. Это показало ненависть индийцев к британскому правлению и может рассматриваться как первый шаг к независимости.
Движение Халифат заставило мусульман понять, что у них есть политическая власть. Они приходят к выводу, что им не нужно зависеть от британцев или индусов в своих правах. Таким образом, движение Халифат можно рассматривать как предшественника пакистанского движения.
Многие дети бросили учебу из-за отказа от сотрудничества. Многие люди уволились с работы, и это сильно на них повлияло. Мусульмане, которые мигрировали в Афганистан после того, как Индию назвали дар-уль-харбом, сильно пострадали, так как не могли выкупить свою собственность обратно после того, как афганцы отвергли их. Многие умерли на обратном пути в Индию.
Движение хилафат еще больше разделило индуистов и мусульман. Нападение «до свидания» на полицейских чаури-чура вместе с прекращением движения хилафат со стороны Ганди серьезно повлияло на отношения между общинами. Произошли межобщинные беспорядки, и обе общины потеряли доверие друг к другу.
В целом движение Халифат имело больше преимуществ, чем недостатков. Его по праву можно назвать победителем в пакистанском движении, поскольку мусульмане осознали свой статус и осознали, что им нужно бороться за свои права. Они приходят к выводу, что они не домашние животные британцев и что их права не должны зависеть от индусов. Халифатское движение хотя и имело некоторые недостатки, например, страдания мусульман в результате неудачной миграции в Афганистан, но эти страдания привели к созданию Пакистана.
Иоланда
В 1919 году мусульмане Индии начали энергичное движение за защиту Османского халифата в Турции. Это движение, хотя в конечном итоге и потерпело неудачу, имело далеко идущие последствия для исторического развития субконтинента. После холокоста 1857 года мусульмане Индии при содействии индусов впервые выступили на смелом политическом фронте против британских правителей. Чтобы знать, как зародилось движение Халифат, необходимо иметь представление об его исторической подоплеке.
Исторические факторы:
Для мусульман Халифат всегда был исламским правительством в истинном смысле этого слова. Согласно доктрине мусульман-суннитов - секты, составлявшей большинство среди мусульман Индии, - первые четыре халифа, известные как Хульфа-и-Рашидм, строго следовали прецедентам и традициям, установленным Пророком ислама (мир ему и благословение). его). Поэтому было вполне естественно, что они с большим уважением и преданностью относились к Халифату. Несомненно, этот халифат постепенно превратился в мирское царство, но даже тогда он сохранил свое положение центра и авторитета исламского мира. Поэтому мы отмечаем, что, за исключением Королевства Омейядов в Испании, все мусульманские владения прямо или косвенно признали власть халифатов.
С окончанием периода Аббасидов и сменой османского халифа мусульмане всего мира глубоко в своих сердцах питали к нему уважение и преданность. Хотя императоры Великих Моголов в Индии не признавали власть османских халифов, все же мусульмане там в целом питали к ним большое уважение, и после падения Империи Великих Моголов имена османских халифов произносились в молитвах «Джума» на английском языке. большинство мечетей здесь.