Зак
Исламская экономическая система основана на убеждении, что у людей нет недостатка в ресурсах. Коран говорит, что Бог создает всех людей с их долей средств к существованию. Проблема не в нехватке ресурсов, а в их распределении.
Я доказал, что если исламская экономическая система реализуется должным образом, то доступные ресурсы становятся неограниченными, достаточными для покрытия всей Уммы (которая является самой бедной из всех) без каких-либо трудностей и даже больше. Таким образом, доказано, что ни у богатого, ни у бедного человека нет недостатка в ресурсах. Итак, Коран был прав с самого начала, когда говорил, что Бог создал каждого человека с его пропитанием в должной пропорции. Все, что нам нужно было сделать, это выяснить, как это сделать.
Если все богатство Уммы должным образом распространяется среди всех людей Уммы, то оно волшебным образом становится безграничным, достаточным для каждого гражданина, чтобы извлечь из него выгоду, никогда не истощая его.
Clair
Ислам рассматривает все те вещи, материальные или нематериальные, как богатство, которое может удовлетворить духовные, экономические и социальные потребности человечества или удовлетворить их. Концепция богатства, постулируемая современными экономистами, далека от исламской в том смысле, что она ограничивается материальным благополучием общества. Хотя некоторые экономисты категорически противились этой идее и утверждали, что предмет экономики должен рассматриваться в практической жизни. Есть однозначная потребность в духовных потребностях человечества.
В исламе вознесение молитв в соответствии с предписаниями считается нематериальным богатством, поскольку оно очищает сердца, обеспечивает духовное удовлетворение и дает мусульманину или верующему право на роскошь и удовольствие, живущие в мире в будущем. Но молитвы должны быть, пост, уплата закята и отдача должного Инфак-фи-Сабил-Аллах.
Фактически, это очень нематериальное богатство, которое имеет далеко идущее влияние на жизнь мусульманина или исламского общества и на экономическую систему ислама в целом. Кроме того, для мусульманина это «нематериальное богатство, помогающее братьям по вере в бедах и невзгодах, поскольку он должен быть вознагражден за свои дела и получить образование от Аллаха».