В сообщениях о реакции кенийцев на дизайн квестов 2004 года говорится, что базовое платье было отклонено на том основании, что оно не имело кенийской идентичности. К вашему сведению, это похоже на западноафриканский стиль одежды чисто случайно. Источником идеи был в значительной степени кенийский, поскольку она пришла из стиля упаковки, при котором большинство, если не все общины носят лесо (в стиле цельного или двухкомпонентного), с включением футболки, которую имеют проблемы с обнажением тела обычно носят под бинтами.
Те, кто жаловался на дизайн, не принимали во внимание то, что для того, чтобы одежда была приемлемой для всех, были и другие факторы, которые команда дизайнеров должна была принять во внимание помимо справедливого представления различных культур в одной одежде. находятся:-
Наряд также должен соответствовать стандарту скромности, приемлемому для всех, и при этом скромность (порядочность) является проблемой, которая столь же противоречива в Кении (особенно в отношении женской одежды), пытаясь соответствовать различным стандартам соответствующей одежды в одной одежде. было бы даже сложнее, чем вписать в него разнообразные формы культурного самовыражения.
По этой причине команда дизайнеров представила концепцию в ее наиболее достойной форме, а затем предоставила людям возможность уменьшить узор, как видно из предложения молодежи, что у них есть возможность носить короткую юбку / адаптировать ее к их авангардные вкусы.
Стильный и стильный - это еще одна вещь, которую люди требовали от наряда, особенно кенийцы, которые хотели носить его для признания кенийцами во время международных встреч. Повязка и футболка, представленные в такой форме, были бы отвергнуты большинством из-за отсутствия стиля.
Именно по этой причине команда дизайнеров модернизировала накидку и футболку, объединив их в блузку с короткими рукавами, которая у них получилась.
Еще одним предметом обсуждения стала стоимость платья. Выбор кикоя также был сделан в угоду стилю. (Идея заключалась в том, чтобы использовать то, чем мы известны, что означало использование известных тканей, таких как канга, кикой и масаи-шука. Канга в стиле обертывания не выглядела бы стильно для многих кенийцев. его проверки были бы слишком ограничивающими, поэтому кикой стал тканью, чтобы «улучшить костюмы кенийского происхождения)».
Эти концепции не были полностью отвергнуты. Некоторым кенийцам не понравился дизайн основного платья, но они не возражали против предложенных аксессуаров, поэтому они носили их поверх своей западной моды. Однако это привело к общественному мнению, что поиски принесли аксессуары. , а не наряды.
Реальность такова, что все, что нужно было сделать с базовым дизайном платья, чтобы «заставить его работать» (как для стиля, так и для кенийской идентичности), было для людей сделать то, чего они в первую очередь избегали:
-Примите включение конкретных способов завязывания канга различными этническими группами (банту, кушите, нилоте) в качестве основы для стилей топов, которые носят с юбкой с запахом.
-Носите их, а также начальную накидку в нескромном (обнажающие плечи) стиле.
Те, кому нужно было прикрыть скромность, могли сделать это, надев шали или вернувшись к ношению футболок / рубашек под топами без рукавов.
На мой взгляд, если то, что кенийцы ищут в национальной одежде, - это одежда, которую они могут идентифицировать в культурном отношении, которая выходит за рамки разнообразия различных культурных групп, которая допускает гибкость ткани, используемой для различных социальных классов / функций, которая может быть принята. к разной моде для разных возрастных групп / разных функций, им не следует искать дальше, так как у нас уже есть все это в дизайне квестов 2004 года.
Кроме того, с этническими стилями ношения канга, включенными в стили для основы топа, люди могут стилизовать концепции, исходящие из их племен (если они хотят придерживаться своих собственных), но они все равно останутся единым целым. вещь для всех нас.
В сообщениях о реакции на дизайн говорится, что отказ от основного платья был вызван тем, что он выглядел западноафриканским,
К вашему сведению, основу дизайна во многом составлял кенийский, то есть лесо, обернутое под мышками, в стиле, состоящем из одной или двух частей, что распространено в большинстве, если не во всех сообществах.
Те, кто критиковал дизайн по этой причине, не оценили тот факт, что справедливое представление культурного разнообразия - не единственная проблема, которую команда дизайнеров приняла во внимание, чтобы придумать одежду, приемлемую для всех кенийцев. Были и другие факторы, такие как; -
Скромность / порядочность - проблема, которая вызывает споры в Кении, поскольку разные группы придерживаются разных стандартов в отношении того, что считается приличным, особенно в отношении женской одежды. (Попытка уместить разные стандарты приличия в одну одежду была бы большей головной болью, чем смешивание различных форм культурного самовыражения).
Именно по этой причине команда дизайнеров решила создать одежду, соответствующую высочайшим стандартам скромности. Они включили футболку, которую те, у кого есть проблемы с обнажением плеч, обычно носят под накидкой, а затем дали людям возможность уменьшить ее по своему вкусу, как видно из предложения молодежи, что у них есть возможность носить юбку. короче / приспособить это к своему авангардному вкусу.
Стильность / классичность - это еще одна вещь, которую требовали от дизайна, особенно кенийцы, которые хотели носить его для кенийской идентичности, общаясь на международном уровне, что также способствовало внешнему виду полученного наряда.
Кенийцы не согласились бы носить накидки в традиционной форме с запахом, поэтому команда добавила нотки современности, что привело к сочетанию накидки и футболки в блузке с короткими рукавами в стиле с запахом и кокетке на юбке. .
Некоторые кенийцы использовали стоимость ткани как оправдание, чтобы не носить одежду. Соблюдение требований стильности также поспособствовало выбору Kikoy в качестве ткани для одежды.
Кенийцы хотели, чтобы одежда была сделана из тканей, которыми известна страна, чтобы она имела кенийскую идентичность. Кенийская идентичность была особенно важна для кенийцев, выезжающих за границу.
Стиль упаковки в канга выглядел бы как вещь, которую можно носить в доме, масаи-шука будет иметь ограниченное творческое выражение из-за проверки, отсюда и выбор кикой.
Кенийцы придерживались мнения, что им не нужно называть себя в пределах границ. Поэтому у них был выбор пошить одежду, используя все, что они хотели, если кикой был слишком дорогостоящим.
Аксессуары нашли некоторых последователей, но, поскольку они ненавидели базовое платье, они носили их со своей западной модой. Это привело к тому, что некоторые высказали мнение, что в дизайне были аксессуары, а не одежда.
По иронии судьбы, все, что нужно было сделать с базовым платьем, чтобы оно работало (как для стиля, так и для кенийской идентичности), - это чтобы люди сделали то, чего они изначально избегали, т. Е.
-Примите включение использования способов привязки канга различными племенами (банту / кушите / нилот) в качестве основы для стилей верхушек фундамента, вместо того, чтобы придерживаться того, что является общим для всех из них.
Используйте эти стили, а также обычную для всех племен накидку, в нескромной, обнажающей плечи форме. Те, кому нужно быть более скромными, прикрылись бы аксессуарами или просто вернулись бы к ношению рубашки / футболки под голенищем.
На мой взгляд, если то, что кенийцы хотят в национальной одежде, - это одежда, которая выходит за рамки их культурного разнообразия, которая может быть стилизована по-разному для разных поколений / случаев, которая может быть изготовлена с использованием разных тканей для разных целей / классов, то они уже есть это в концепциях квестов 2004 г. Более того, с включением различных способов, которыми различные сообщества связывают лесо, возможно адаптировать концепции к индивидуальным этническим стилям, так что те, кто хочет придерживаться выражения своего собственного племени, могут это сделать, но платье по-прежнему будет для всех нас одним.