Янтарь
«La Belle Dame Sans Merci» - красивая баллада, написанная Джоном Китсом. Он основан на средневековой балладе Томаса Раймера. Томас встречает красивую женщину, которую считает королевой небес. Она называет себя королевой Эльфландии. Она берет его на своего молочно-белого коня. Он должен служить ей семь лет. Четыре дня и четыре ночи они едут по крови, в то время как Томас не видит ни солнца, ни луны. Томас ест хлеб и пьет кларет, который принесла королева эльфов. Все они отдыхают перед холмом. Королева эльфов обращает свое внимание на свое колено и показывает трем чудесам дорогу к злу, к праведности и к прекрасной стране эльфов. Китс обогатил этот рассказ собственной высокой символикой. Мы очарованы охотничьей мощью и ритмом.
В этом стихотворении первые три строфы описывают осеннюю сцену и печальное состояние рыцаря, слоняющегося у безрадостного холма. Первые три строфы представляют собой введение в следующие за ними. Рыцарь несчастен, у него бледное лицо. Незнакомец спрашивает его о тревожном состоянии его души. Рыцарь рассказывает ему, как он встретил даму в медовухе. Дама в медовухах - идеальная красота. Он сделал для нее корону из цветов, браслеты, ароматную зону. Затем он посадил ее на шагающего коня и был так поглощен созерцанием идеальной красоты, которая стала очевидной для всего окружающего. Потом она нашла ему небесную и волшебную пищу и спела любовную песню. Кульминация наступила, когда дама отвела его в свой эльфийский грот. Но земные удовольствия потянули его вниз. Он поцеловал ее и закрыл глаза.Он закрыл тайну идеала. Видение растворилось. Она ожидала от рыцаря полного обожания и преданности. Но он не подошел к ее идеалу. Земля потянула его назад. Итак, райское блаженство ушло. В качестве утешения она убаюкала его. Во сне ему приснился сон. Он видел бледных королей, князей и воинов. Их губы были измучены голодом и бескровны. После этого рыцарь оказался на холодном склоне холма. Стихотворение завершает круг. Он начинается с состояния рыцаря и состояния природы и заканчивается теми же словами.Во сне ему приснился сон. Он видел бледных королей, князей и воинов. Их губы были измучены голодом и бескровны. После этого рыцарь оказался на холодном склоне холма. Стихотворение завершает круг. Он начинается с состояния рыцаря и состояния природы и заканчивается теми же словами.Во сне ему приснился сон. Он видел бледных королей, князей и воинов. Их губы были голодающими и бескровными. После этого рыцарь оказался на холодном склоне холма. Стихотворение завершает круг. Он начинается с состояния рыцаря и состояния природы и заканчивается теми же словами.
Поэма очень похожа на Оду о греческой урне. Он богат символикой. Смертные стремятся к идеальной красоте. Китс называет это эфирной сущностью. Вкратце символика стихотворения такова. Дух человека стремится к небесному огню - сущности. Чтобы достичь духовного совершенства, необходимо самоуничтожение. Сущность человека может быть поглощена природой, песней и любовью. Когда человек стремится к сущности, он выходит из темницы своей смертной природы. Он постигает смертное и бессмертное естество небесного. Эльфин получил символ неземного дома человека, но земные удовольствия тянут его назад. На земле он одинок и может жить здесь, бледно слоняясь по холодным склонам мира. Смертный человек - символ бренности и разложения.Человек живет только после смерти. Поэтому все земные люди бледны смерти. Они отрезаны от царства чистого бытия. Притяжение земли не позволяет человеку достичь духовного блаженства. Он сделает это только после смерти.