После исследования этой истории выяснилось, что она стоит особняком, без упоминания даже в тех местах, где упоминаются другие мифы и легенды, происходящие из Филиппин.
Похоже, что это не имеет прямого отношения к каким-либо другим филиппинским мифам о сотворении мира, однако некоторые источники приписывают его племени Ифугао из горных регионов северного Лусона. Кажется, мало что известно об этих людях, их мифах и легендах.
Из-за отсутствия информации вот личное мнение относительно его сообщений:
Если буква «А» в начале названия не является досадной ошибкой в переводе, само название предполагает, что это одна из многих похожих историй; возможность, а не результат твердой веры. История выглядит как смесь различных мифов о сотворении мира. Воздушный змей может относиться к филиппинскому верховному существу и творцу Батхале; или Галанг Калулува, его крылатый собрат-бог. Остальное очень напоминает многие другие мифы о творении, в том числе христианство.
Основные идеи рассказа, по-видимому, заключаются в поведении детей и результате их действий, которые можно перевести в следующие значения:
- Праздность и бесполезность приводят к изгнанию из дома (Все)
- Те, кто будет стоять на своем и столкнуться с наказанием, вырастут и станут хозяевами своей жизни (комнаты, начальники).
- Тех, кто прячется в страхе, когда им угрожают, будут использовать и топтать (стены, рабы)
- Те, кто просто избегает наказания, могут не проиграть, но и многого не выиграют (снаружи, бесплатно)
- Тех, кто сделает неразумный выбор, могут сжечь (камин, негры)
- Убегающие от наказания станут бледными тенью самих себя (море, белые люди)
Как указывалось ранее, это никоим образом не означает расистское заключение, а скорее соответствует морали.