Что объясняется в 6-й главе Исаии?

Это видение Исаии всемогущего Царя, когда земное правление, продолжавшееся более пятидесяти лет, подошло - или приближалось - к своему концу. Видение превосходства Господа никогда не покидало Исайю: возвышение великого Бога Израиля - частая тема в его пророчествах.

«Серафимы» являются частью великого множества небесных существ, созданных Богом (наряду с другими, такими как ангелы, архангелы и херувимы). Серафимы - яркие существа, потому что это слово означает «горящие»; тем не менее, они скрывают свои лица от большей яркости и славы Господа.

Тема божественной святости имеет огромное значение у Исаии. Этот человек Божий никогда не мог забыть раскрытие трансцендентной чистоты, с которой он столкнулся, когда был призван к пророческому служению.

Язык полноты описывает устрашающую трансцендентность суверенного Бога и учит его имманентности. Его трансцендентность - это не отстраненность или отчужденность, но известность благодаря его присутствию в созданном им мире и храме.

Слово «слава» используется в отношении Бога в его явлении своим созданиям. Бог, который обычно скрывается от чувств, иногда давал о себе знать в доступной для них форме, и в конечном итоге он сделал это, полностью проявив себя в своем Сыне.

Люди Ветхого Завета всегда испытывали глубокие опасения по поводу перспективы увидеть Бога. Это должно было быть подчеркнуто еще больше для Исайи, когда он видел даже серафимов, закрывающих свои лица в присутствии Всевышнего.

Чтобы служить Богу, Исаия должен был быть чистым инструментом. Примечательно, что один из серафимов - это инструмент очищения, которым служил пророк.

Исайю не принуждают к служению; скорее, его воля дает свой готовый ответ как благодарную реакцию на прощающую благодать Бога.

Исаия узнал о жестокосердии людей от Господа Вседержителя, Который не только знал, что произойдет, но и спланировал это. Пророкам было нелегко произнести Божье послание о суде. Они принадлежали к нации, к которой обращались, и, должно быть, часто оплакивали ее грехи и ее верный приговор.

Опустошение, каким бы сильным оно ни было, не будет полным; но даже его выжившие должны будут подчиниться дальнейшему суду. Иллюстрация с натуры вносит элемент надежды. У него есть постоянная цель жизни для остатка своего народа. Остаток его народа по отношению к его собственному трансцендентному существу - это поистине снисходительная благодать!

¹ В год
смерти царя Озии я увидел Господа, восседающего на престоле, высоком и превознесенном, и
шлейф Его одежд наполнил весь храм. ² Над ним были серафимы, у каждого по шесть крыльев: двумя крылами они
закрывали лица свои, двумя они покрывали ноги, а двумя они
летали. ³ И они взывали друг к другу:
       «Свят, свят, свят Господь Вседержитель;
       вся земля полна славы Его».  ⁴ При звуке их голосов задрожали дверные косяки и пороги, и храм наполнился дымом.  ⁵"Горе мне!" Я плакал. «Я погиб! Ибо я человек с нечистыми устами, и
я живу среди народа с нечистыми устами, и мои глаза видели Царя,
Господа Вседержителя».  ⁶ Тогда один из серафимов подлетел ко мне с горящим углем в руке, который он взял щипцами с жертвенника. ⁷ Этим он коснулся моих уст и сказал: «Смотри, это коснулось твоих уст; твоя вина снята, и твой грех искуплен».  ⁸ Тогда я услышал голос Господа, говорящий: «Кого Мне послать? И кто пойдет за нами?»
      И я сказал: «Вот я. Пошли меня!»  ⁹ Он сказал: пойди и скажи этому народу:
       слушай всегда, но никогда не понимая;
       всегда видеть, но никогда не воспринимать ».  ¹⁰ Сделай сердце этого народа огрубевшим;
       притупляют уши
       и закрывают глаза. ^{[ а ]}
       Иначе они могли бы видеть глазами,
       слышать ушами,
       понимать сердцем,
       обращаться и исцеляться »  ^11. Тогда я сказал:« На сколько времени, Господи? »
      И он ответил:
       « До городов лежать в руинах
       и без жителей,
       пока дома не останутся безлюдными,
       а поля не будут разрушены и разорены,  ¹²пока Господь не отправит всех далеко
       и земля не будет полностью оставлена.  ¹³ И хотя десятая часть останется на земле,
       она снова будет опустошена.
       Но как теребинт и дуб
       оставляют пни, когда их срубают,
       так и святое семя будет пнем на земле ».