Si Dieu aimait l'homme, pourquoi nous a-t-il mis sur terre pour souffrir ?

Parce que pour la plupart, nous ne vivons pas de la manière dont la Bible a été récitée pour vivre et même en faisant le temps de Jésus, le monde était le même qu'il y a maintenant des mauvaises et des bonnes personnes et ils refusent de changer et de se traiter les uns les autres les mêmes, aimez-vous les uns les autres, Dieu nous a donné tout ce dont nous aurions besoin pour survivre, de la nourriture, de l'eau, de la terre pour faire pousser la nourriture, l'homme arrive et des choses que Dieu nous a données de la terre, de l'eau, des arbres fruitiers, etc. à partir de là, vous devez payer la facture d'eau, vous devez acheter du bois si vous avez une cheminée ou un poêle à bois, vous devez payer des impôts sur la terre toute votre vie vous pouvez être propriétaire de la maison mais vous ne possédez jamais la terre vous payez pour toujours la terre taxes, donc je crois que certaines choses que nous avons achetées sur nous-mêmes, un seul homme décide et nous payons tous. J'espère que cela vous aidera un peu, cela prendrait certainement un certain temps pour expliquer davantage,c'est quelques points.   

C'est une épreuve. Si nous ne pouvons pas rester fidèles à Dieu pendant les petites épreuves et tribulations sur terre, alors pourquoi mériterions-nous les choses qu'il peut nous donner au paradis. Bien sûr, les choses que nous traversons sur terre semblent horribles, mais c'est parce que c'est le pire que nous voyons. Si nous vivions pendant l'holocauste ou une autre période terrible, les choses que nous traversons maintenant sembleraient mineures. Mais si vous êtes habitué à des choses mineures, elles semblent être des problèmes plus importants qu'elles ne le sont réellement. Vous êtes testé. Vous aurez aussi votre libre arbitre au paradis. Donc, si vous pouvez traverser les épreuves et la tentation maintenant, vous serez digne que Dieu permette de vivre dans son royaume

Parce que, quand nous arrivons au paradis avec LUI, le temps que nous passerons sur terre serait plus rapide qu'un clin d'œil.

Le problème du péché :

Dieu est tout puissant et tout aimant. Mais quand Adam, le premier homme (notre racine) a désobéi à Dieu, l'homme a été chassé du ciel et la relation étroite que nous entretenons avec Dieu a été rompue. Par le péché d'Adam, chacun de nous est né avec une nature pécheresse. L'humanité et l'univers entier sont contaminés par les péchés. C'est le péché originel. Nous avons donc tous une nature pécheresse et nous commettons des péchés tous les jours --- des péchés personnels. Nous sommes des pécheurs vivant dans un monde déchu. Vous n'avez pas besoin d'être un érudit de la Bible pour comprendre cela et savoir que quelque chose ne va pas. Les guerres et les conflits, la faim et la pauvreté, la souffrance et les morts, les catastrophes naturelles et les calamités et tant de problèmes sont tout autour de nous.

Nous avons tellement de problèmes. Mais la mort est notre plus grand problème. La mort est double, physique et spirituelle. La mort physique est inévitable, de la poussière nous avons été faits et à la poussière nous retournerons. Mais pire que la mort physique, c'est la mort spirituelle, la séparation d'avec Dieu. Mais malgré notre insuffisance ou notre péché, Dieu nous a aimés d'un amour éternel. Alors Dieu a ouvert la voie pour nous racheter par son fils Jésus-Christ.

Romains 3:23 car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, 24 et sont justifiés gratuitement par sa grâce par la rédemption qui est venue par Jésus-Christ.

Romains 6:23 Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.

Je ne dis pas que nous devrions être pessimistes et simplement accepter tous les problèmes et les souffrances du monde tels qu'ils se présentent. Jésus qui est la lumière du monde a dit aussi « tu es la lumière du monde ». Chacun de nous ne doit pas oublier ses responsabilités religieuses, sociales, politiques et environnementales et faire tout son possible pour faire de ce monde un endroit meilleur pour tous.

Épreuves de la vie : Jacques 1:2 Considérez cela comme une pure joie, mes frères, chaque fois que vous faites face à des épreuves de toutes sortes, 3 parce que vous savez que l'épreuve de votre foi développe la persévérance. 4 La persévérance doit finir son œuvre pour que tu sois mûr et complet, ne manquant de rien.

James parle d'"épreuves de toutes sortes". Les épreuves sont une raison de se réjouir en raison des effets salutaires qu'elles produisent. Il peut s'agir de difficultés qui viennent de l'extérieur, comme la persécution, ou il peut s'agir d'épreuves morales intérieures, comme les tentations de pécher. Une épreuve extérieure, plutôt que d'être un motif de malheur, peut être un motif de « pure joie ».

Pourquoi les épreuves peuvent-elles être considérées comme des motifs de véritable réjouissance ? Si une personne a la foi en la vérité, ces épreuves sont capables de développer la « persévérance »... La qualité qui permet à une personne de se tenir debout face à la tempête. L'endurance spirituelle se développe lorsque nous luttons contre la difficulté et l'opposition.

Dé-posez la question, ou plutôt posez-la de manière cohérente. Un axiome central des bouddhistes est que « vie = souffrance » - c'est-à-dire qu'être vivant signifie être exposé à la douleur et à la dysphorie, aux catastrophes naturelles, à la folie et aux guerres que les êtres humains persistent à s'infliger les uns aux autres (souvent au nom de orthodoxie) et ainsi de suite. Le défi de l'existence est de se réconcilier avec cette réalité.

D'autres religions (dans la mesure où vous pouvez appeler le bouddhisme une « religion » en tant que telle) ont leurs « histoires saintes », les mythes qui tentent d'expliquer la souffrance en termes de dessein divin. La tradition judéo-chrétienne a l'histoire de la chute d'Eden (un emprunt au mythe mésopotamien Adapa, voir) sur laquelle elle met la tournure particulière que nous souffrons parce que nos premiers ancêtres ont désobéi à la Divinité.

Une vue plus nuancée du mythe d'Eden est qu'il nous enseigne que les êtres humains sont intrinsèquement faillibles (y compris, soit dit en passant, les personnes qui écrivent les « histoires saintes » de TOUTE culture). Il a été bien dit qu'un mythe est « un mensonge qui dit la vérité la plus profonde », et si c'est le cas, je dirais que c'est la vérité la plus profonde que raconte Genèse 2 ET son prédécesseur mésopotamien ; Adapa échoue à atteindre l'immortalité et revient sur terre avec un manteau chargé de tous les maux qui nous affligent depuis PARCE qu'il a merdé.

Mon sentiment personnel est quelque chose d'un mélange de ce qui précède : Oui, la vie souffre parce que notre être-dans-le-monde comporte des expériences à la fois agréables et désagréables ; et oui, nous aggravons souvent ces choses parce que nous sommes humains et faillibles.

Cela ne signifie pas nécessairement qu'il n'y a pas de Dieu ; mais la doctrine du libre arbitre me semble solide : Dieu pourrait intervenir parce que Dieu est omnipotent et peut faire à peu près tout ce qui n'est pas une impossibilité logique, mais ne le fait pas parce que nous sommes dotés du libre arbitre et malheureusement que inclut le choix de tout gâcher si nous prenons les mauvaises décisions, comme nous le faisons souvent. Cela ne veut pas dire non plus qu'il n'y a pas de grâce ; mon propre sentiment est que si la grâce existe, elle existe en abondance, mais encore une fois, nous devons choisir de la voir pour ce qu'elle est. Certaines personnes à travers l'histoire l'ont fait admirablement, et nous les vénérons en conséquence, les appelant saints ou saints ou inspirés.
Mais la principale responsabilité de faire une bonne ou une mauvaise vie, de tout ce qui nous arrive, est la nôtre. Ne pas choisir - ou choisir de suivre l'idée de quelqu'un selon laquelle un mythe sacré est littéralement vrai - est une opportunité perdue et constitue en tout cas un choix de mauvaise foi par défaut. Si la vie est souffrance, c'est aussi une question de responsabilité. Sinon, à la fin de la vie, tout ce que nous pouvons vraiment dire, c'est que nous avons métabolisé une certaine quantité de calories, puis nous sommes morts - à peine le genre d'épitaphe que je voudrais sur MA pierre tombale, merci tout de même. Si par contraste, nous pouvons dire, comme Abu ben Adhem dans le vieux poème : « Écris-moi comme quelqu'un qui aimait son prochain », alors nous pourrions en effet espérer être agréablement surpris d'apprendre qu'aux yeux du Ciel, c'est la même chose. comme Dieu aimant; ce qui est sûr c'est que notre vie n'aura pas été gâchée,et notre souffrance pour rien.

Nous avons le choix. Plus nous vivons dans la lumière, moins nous souffrons et vous ne verriez pas cela comme l'Enfer. Il peut être cependant. C'est une question difficile à comprendre, et nous n'avons pas toutes les réponses, mais la meilleure façon de voir les choses est... votre niveau d'illumination n'est pas encore assez élevé pour sortir de cet endroit. Devenez meilleur et vous deviendrez meilleur et un meilleur endroit.

Je crois que nous sommes mis sur cette terre pour être jugés, pour voir si nous sommes dignes du ciel. Et Jésus est mort pour nos péchés passés et nos péchés futurs, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle avec lui dans le ciel. Quand nous souffrons, si nous avons confiance en Jésus, il nous délivrera de la souffrance.

C'est l'une des raisons pour lesquelles j'ai décidé de ne plus être catholique. Pourquoi voudrais-je avoir à craindre Dieu. Pourquoi Dieu permettrait-il tant de choses horribles ? Presque toutes les guerres sont basées sur la religion, je doute que ce soit ce qui est supposé se produire. Je préfère être un libre penseur et ne pas laisser les catholiques écrivains ou autres me laver le cerveau ou mes enfants.