Quelle est la relation entre Taïwan et la Chine ?

Taïwan, anciennement appelée Formosa, est une île au large des côtes de la Chine continentale. Il faisait auparavant partie de la Chine, mais lorsque les forces nationalistes de Chiang Kai-Shek ont ​​subi la défaite aux mains des communistes au cours de la guerre civile chinoise de près de vingt ans, ils se sont retirés sur l'île de Formose en 1949, l'ont rebaptisée Taïwan et s'y sont installés en tant que nouveau gouvernement. Une étrange relation s'est alors développée entre Taïwan et la Chine continentale. Les dirigeants de chaque régime ont insisté sur le fait qu'ils étaient également les dirigeants légitimes de l'autre et que les dirigeants de facto étaient illégitimes. Ainsi, Taïwan revendique sa juridiction sur la Chine, et la Chine revendique sa juridiction sur Taïwan. De nombreux parlementaires taïwanais représentent nominalement des régions géographiques faisant partie de la Chine continentale.

Ces revendications de souveraineté mutuellement exclusives ont créé une certaine gêne dans le monde de la diplomatie. Un pays ne peut reconnaître que le gouvernement taïwanais ou le gouvernement de la République populaire de Chine, pas les deux. Parce que la Chine est beaucoup plus grande, la plupart des pays ont choisi de la reconnaître.

La relation entre Taïwan et la Chine rend beaucoup de gens flous.
Taïwan et la Chine sont chacun une seule nation.
Taiwan, le pays appelé la République de Chine est un système de république démocratique du pays, les gens sont pleinement garantis par la Constitution.
Le pays appelé République populaire de Chine est un pays autocratique, le seul parti légal appelé Parti communiste chinois.
Par conséquent, on peut voir que Taiwan et la Chine, bien que chinois, mais parce que le système politique est différent, mais très différent.
Taïwan est un pays, pas une province de la Chine.
Vous pouvez dire que la situation internationale de Taiwan avec le Tibet aime.
La seule différence est que Taiwan a longtemps eu le gouvernement légitime.

Lorsque Mao a déclaré la République populaire de Chine le 1er octobre 1949, il a immédiatement déplacé la capitale à Peiping (appelée plus tard Pékin et maintenant appelée Pékin), a adopté un nouveau drapeau (rouge avec une grande étoile jaune entourée de quatre étoiles plus petites) et adopté une déclaration d'objectifs nationaux. L'Union soviétique a été le premier pays à reconnaître la République populaire suivie rapidement par d'autres pays communistes. Les premiers pays non communistes à reconnaître le nouvel État furent l'Inde, la Birmanie et le Pakistan, bientôt suivis par les pays européens. Les États-Unis, cependant, ont refusé de reconnaître la République populaire jusqu'en 1979; jusque-là, ils ne reconnaissaient que le gouvernement nationaliste de Taïwan comme gouvernement légitime de la Chine.

Mao a fait face à deux problèmes centraux : l'unification de la Chine et la centralisation du gouvernement. Afin d'accomplir ces deux objectifs, il a mis en pratique sa Nouvelle Démocratie ou "Dictature Démocratique". Sous la dictature démocratique, les quatre classes de la société seraient représentées (démocratie), mais le gouvernement traiterait durement les conservateurs ou contre-révolutionnaires (dictature). De 1949 à 1954, Mao a mené une campagne agressive contre tous ses opposants politiques à travers le pays. Mao a prétendu avoir exécuté quelque 800 000 individus décrits comme des « ennemis de classe », mais les historiens occidentaux ont avancé le chiffre à plusieurs fois ce montant. Il a établi des camps de travaux forcés, de nombreuses prisons et une « rééducation » et une « autocritique » massivesprogrammes afin d'éliminer les idées politiques contre-révolutionnaires.

Dans le même temps, cependant, Mao a réussi à unifier le pays, un objectif qui n'avait pas été réalisé tout au long de la première moitié du XXe siècle. Mao a réclamé le t'ien ming, ou mandat du ciel, pour son nouveau gouvernement. Il a tenté d'unifier le pays avec une démocratie centralisée ; dans ce système de gouvernement, le peuple élisait des assemblées locales ; ces assemblées éliraient ensuite leurs propres représentants pour les assemblées de niveau supérieur. Le pays, au niveau local, était donc une démocratie, mais les assemblées locales devaient aux assemblées supérieures une obéissance totale : c'est la partie centralisée du gouvernement. Cependant, la vraie raison de l'unification rapide de la Chine par Mao était la guerre de Corée. Lorsque la révolution communiste chinoise s'est étendue à la Corée, le gouvernement s'est divisé en deux factions, l'une au nord près de la Chine et l'autre au sud.Lorsque les États-Unis sont entrés en guerre et ont menacé d'attaquer la base industrielle chinoise en Mandchourie, Mao a appelé les Chinois à s'unir et à repousser cette nouvelle menace impériale. Les Chinois ont attaqué et repoussé les forces américaines vers le sud et ont continué à combattre les Américains jusqu'à égalité. Cette victoire contre les Américains a fait plus que toute autre chose pour légitimer le gouvernement communiste aux yeux des Chinois.

L'État
Le gouvernement établi par les communistes était centralisé en un seul organe, le Conseil central du gouvernement populaire, qui exerçait tous les pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire. Ce conseil se composait d'un président (Mao), de six vice-présidents et de cinquante-six membres élus par le Conseil consultatif politique du peuple. Lorsque le Conseil central du gouvernement populaire, qui se réunissait deux fois par mois, ne siégeait pas, ses pouvoirs étaient assumés par un organe de vingt membres appelé Conseil administratif d'État dirigé par un premier ministre (Chou En-lai) ; lorsque cet organe ne siégeait pas, les pouvoirs de l'État incombaient au président de l'État (Mao).

En 1953, le droit de vote a été étendu à tous les citoyens de plus de dix-huit ans, à l'exception des propriétaires terriens et des contre-révolutionnaires. En 1954, les premières assemblées locales ont été élues et ces assemblées ont élu à leur tour des assemblées provinciales, qui à leur tour ont élu le Congrès national du peuple, qui a approuvé une nouvelle constitution le 28 septembre. Cette constitution ratifiait la démocratie centralisée et énonçait une série de droits que tous les citoyens apprécieraient. Cependant, l'exclusion des individus contre-révolutionnaires était primordiale dans cette liste de droits ; la déclaration des droits chinoise réservait également à l'État le pouvoir de « réformer les traîtres et les contre-révolutionnaires ». C'est-à-dire que chaque citoyen chinois avait la gamme complète de droits et de garanties juridiques à moins qu'il ne soit en désaccord avec le gouvernement.

L'homme socialiste
Au cœur de l'expérience communiste chinoise sous Mao se trouve le concept de l'homme socialiste. Peut-être plus que tout, cette idéologie représente le mieux la vie dans la Chine maoïste. L'homme socialiste était responsable non seulement de sa vie, mais aussi de celle des autres. Son travail consistait à surveiller les affaires et les pensées des personnes autour de lui et à corriger toute irrégularité ou pensée ou action contre-révolutionnaire. L'homme socialiste était tenu de faire passer l'État avant lui-même ou sa famille, et était censé être capable de faire face aux autres avec une autocritique et des aveux de méfaits. Il sera animé de cinq amours : Amour de la Patrie, Amour des Gens, Amour du Travail, Amour de la Science, Amour de la Propriété Commune.

Mouvements de masse
L'aspect central du maoïsme est la croyance dans les mouvements de masse. Lorsque Mao a préconisé la révolution paysanne, il a entièrement fondé sa théorie sur l'importance d'un mouvement de masse unifié et universel. En conséquence, la Chine maoïste était caractérisée par un flux continu de mouvements de masse organisés conçus pour atteindre des résultats spécifiques. En fait, il n'est pas exagéré de dire que le rythme social de la Chine maoïste a été déterminé par le rythme des mouvements de masse ; Ils étaient si communs tout au long du mandat de Mao, qu'en quelques décennies, le peuple chinois était devenu le peuple le plus organisé du monde.

Les organisations de masse de la Chine maoïste étaient en réalité des organismes semi-gouvernementaux, de très gros organismes semi-gouvernementaux. Ces organisations de masse comprennent la Fédération panchinoise de la jeunesse démocratique (la première, en 1953, et la plus importante), la Fédération panchinoise des syndicats et les Jeunes pionniers, composés entièrement d'enfants. Ces organisations de masse sont devenues des instruments d'endoctrinement de masse et ont fourni un ensemble massif et organisé de groupes pour des manifestations. L'organisation de masse sera le principal moyen d'action politique en Chine de 1950 à 1980.

Politiques économiques
La Chine en 1949 était en mauvaise posture économique. L'économie avait été perturbée par huit années de combats sanglants avec les Japonais et quatre années de guerre civile s'y ajoutaient. L'inflation avait rendu la monnaie inutile et la production industrielle avait chuté de 75 % depuis 1937. Afin de stabiliser l'économie, la République populaire a introduit une nouvelle monnaie, l'a strictement contrôlée et a fixé tous les salaires en fonction du prix de cinq produits de base : le riz , charbon, farine, huile et coton. À mesure que les prix de ces produits fluctuaient, les salaires augmenteraient et diminueraient en conséquence. Ainsi, alors que les salaires changeaient constamment d'une semaine à l'autre, le pouvoir d'achat de ces salaires restait constant. Cela caractériserait la politique économique communiste pour les prochaines décennies : un contrôle minutieux et minutieux de l'économie.

En 1950, le gouvernement a adopté la loi de réforme agraire, qui a officiellement mis fin à la propriété foncière en Chine. Toutes les terres et les outils agricoles devaient être équitablement répartis entre les propriétaires terriens, les paysans riches et les paysans pauvres. En réalité, cependant, l'application de la loi a conduit à des procès acharnés dans les communautés rurales locales. Les paysans pauvres dénonçaient les pratiques prédatrices des propriétaires terriens et des paysans riches. La plupart ont tout perdu et beaucoup ont été exécutés. En 1953, le gouvernement chinois entre dans une nouvelle étape de la réforme agraire en collectivisant les exploitations agricoles. Dans un premier temps, les paysans devaient s'entraider sur leurs différentes parcelles. Dans la deuxième étape, les paysans étaient tenus de mettre en commun leurs outils, leur travail et leurs terres, bien qu'ils conservaient toujours des droits sur des parcelles individuelles. Dans la troisième étape, achevée en 1956,les fermes ont été complètement collectivisées en communautés coopératives d'agriculteurs. En 1957, il y avait quelque 800 000 fermes collectives en Chine, chacune composée d'environ six à sept cents personnes. Enfin, en 1958, la vie sociale de