J'adore m'asseoir ici et vous regarder vous, soi-disant "chrétiens", vous déchirer avec des insultes, des commentaires désobligeants et, surtout, le manque d'amour les uns pour les autres.
Cette question nécessite un certain contexte historique qui, sans, serait difficile à considérer avec précision.
Le christianisme du premier siècle n'avait pas besoin de termes de référence supplémentaires, car il n'y en avait pas d'autres formes.
Les premiers "chrétiens" étaient tous juifs, aucun gentil ne pouvait alors devenir chrétien, puisque la promesse faite à Abraham, pour un "héritage" - un "royaume" - s'appliquait strictement à la lignée Abraham. - Genèse 22:18
(Galates 3:29, Esaïe 2:1-3, Daniel 7:22 et 27, Luc 22:28-30, 12;32, Hébreux 12:28, Apocalypse 1:6)
Ce n'est qu'après que "l'héritage" ait été suffisamment offert à tous les Juifs qui étaient disposés à l'accepter, que "l'héritage" pouvait être ouvert aux Gentils qui étaient disposés à remplir ses obligations. - Romains 8:12,17
Et cela n'a eu lieu qu'à cause de la désobéissance et des attitudes obstinées qui ont empêché toute la nation juive, de fournir le nombre entier de "chrétiens" - disciples du Christ, comme ils devaient être connus - d'accomplir la promesse, ou "l'héritage".
Non, l'« héritage » ne concernait pas le salut individuel, mais un rôle de leadership auprès du « Messie », pour gouverner et amener la délivrance et le salut.
C'était ce qui était au centre de l'activité des premiers chrétiens, l'« héritage », en rapport avec le « messie » promis. Ne pas être accompli par des moyens terrestres, mais par une intervention littérale et spirituelle, comme l'explique le chapitre 21 d'Apocalypse.
L'"héritage" - qui impliquait un rôle de premier plan dans la délivrance des peuples des "nations" de la détresse (Apocalypse 21:1-2) - est limité en nombre, comme l'est toute tâche responsable. - Apocalypse 7:4
La Bible décrit ceux qui acceptent volontairement cette mission comme ceux qui « ont été rachetés du milieu de l'humanité comme prémices de Dieu et de l'Agneau. » – Apoc.14 :4
Dieu a choisi le nombre, pour ses propres raisons, les humains n'ont rien à voir avec cette décision.
Les Gentils, bien sûr, n'étaient pas bien éduqués dans ces domaines, de sorte que les chrétiens juifs - qui eux-mêmes ont dû réajuster certains de leurs points de vue - ont découvert qu'il était nécessaire d'enseigner l'afflux de gentils, les "choses de Dieu" fondamentales qu'ils n'étaient pas encore équipés pour comprendre. La fierté humaine, des deux côtés, a dû être mise de côté et rejetée, pour y parvenir.
Ces premiers chrétiens partageaient tous un héritage judaïque, soit par lignée, soit par adoption.
Ils pourraient même être appelés « chrétiens judaïques », afin de les distinguer des autres éléments religieux, qui devaient surgir plus tard.
Après la mort des apôtres, de plus en plus de Gentils, qui possédaient des antécédents religieux spirites, ont commencé à s'infiltrer dans le christianisme. (L'Église catholique n'existait pas encore.)
Les points de vue non chrétiens que beaucoup - pas tous, mais beaucoup - commenceraient à promouvoir, auraient un effet grave sur la communauté judaïque chrétienne. Les Apôtres savaient que cette crise allait arriver :
"Que personne ne vous égare de quelque façon que ce soit, car elle (la "fin") ne viendra que si l'apostasie vient d'abord et que l'homme sans loi se révèle" .- 2 Thessaloniciens 2:3, comparer également Luc 20:24
Les chrétiens judaïques n'étaient ni catholiques ni protestants.
Comme leurs ancêtres fidèles, les chrétiens judaïques adoraient « Jéhovah » comme « père céleste » et « Dieu », et se consacraient à Jésus comme « médiateur » entre l'homme et Dieu (1 Timothée 2:5), et comme « roi » messianique et chef de la Congrégation chrétienne des "saints" (Daniel 7,22, 27-28), qui a hérité de la promesse de partager un rôle de premier plan qui aboutirait inévitablement à la délivrance, au salut et à de nombreuses bénédictions pour l'humanité.
En revanche, la chrétienté vénère une divinité trinitaire, qui peut être un peu plus complexe que les trinités populaires du panthéon romain/grec/égyptien/babylonien, qui ont prospéré dans l'ancien monde des gentils, avec le culte mère/enfant. La chrétienté met également l'accent sur le salut personnel, plutôt que sur la délivrance par le biais du « royaume » et de « l'héritage ».
Les chrétiens du monde judaïque croyaient et enseignaient que l'homme est mortel et meurt. Et que l'espoir de l'humanité repose sur la « résurrection », mentionnée en Actes 24 :15. La chrétienté enseigne que l'homme est immortel , qu'il ne meurt jamais vraiment, mais qu'il est transféré au paradis ou en enfer, à la mort.
Les chrétiens ont utilisé le feu pour désigner la destruction totale et complète (parfois la honte tourmentante), mais n'ont jamais projeté l'existence d'une demeure où les humains brûlent pour toujours.
Les chrétiens judaïques étaient organisés sur la base d'une "ekklesia" (grec), maladroitement traduite dans le terme anglais "congregation", qui impliquait des différences significatives d'organisation et de caractère, qui la distinguaient de l'arrangement laïc-clérical qui était intrinsèque à la Concept catholique d'"église".
Il est donc exact de désigner l'Église catholique comme la « première église ». Et ses traductions autorisées de la Bible ne doivent pas être considérées comme exemptes de suggestions qui reflètent ses enseignements ; c'est le résultat naturel de la duplication des manuscrits bibliques en traductions appropriées pour une utilisation dans toute la chrétienté. Qu'ils soient d'accord avec ce qui a été écrit par les auteurs judaïques des Écritures, c'est une autre affaire.
Les chrétiens judaïques étaient apolitiques, non commerciaux et engagés dans l'enseignement, plutôt que préoccupés par la « christianisation » des nations.
La chrétienté est hautement politique et hautement commercialisée, et s'est activement engagée dans la « christianisation » de masse des nations, depuis sa naissance, dans l'Europe du IVe siècle.
La différence entre les catholiques et les chrétiens est la même que la différence entre Skippy et le beurre de cacahuète.
Le catholicisme est la racine de tout le christianisme et même de la civilisation occidentale
Comment l'Église catholique a construit la civilisation occidentale par Thomas E. WoodsLe lien entre civilisation et religion est ici très explicite. Pour un converti au catholicisme comme moi, la première question à laquelle il fallait répondre était : Qu'en est-il de l'Église catholique ? Est-ce faux comme tous les protestants semblent être d'accord ? Ou est-ce juste et donc tous les protestants ont l'impression de savoir qui doit être défié pour qu'ils aient une quelconque crédibilité
Soupir...
Voici les faits, sans avis ajoutés :
Tous les catholiques sont chrétiens.
Tous les chrétiens ne sont pas catholiques.
Les catholiques croient au Dieu trinitaire abrahamique (Père,
Fils et Saint-Esprit), dont la deuxième personne
(la Parole) est devenue homme --- une personne avec deux natures (
Union hypostatique ) --- le Christ qui a été crucifié, est mort , et est ressuscité des morts et est
monté peu après au ciel et s'assied à la droite du
Père.
Des croyances supplémentaires peuvent être trouvées dans le Credo des Apôtres :
Je crois en un seul Dieu,
le Père tout puissant,
créateur du ciel et de la terre,
de toutes choses visibles et invisibles.
Je crois en un seul Seigneur Jésus-Christ,
le Fils unique de Dieu,
né du Père avant tous les âges.
Dieu de Dieu, Lumière de Lumière,
vrai Dieu du vrai Dieu,
engendré, non fait, consubstantiel au Père ;
par lui toutes choses ont été faites.
Pour nous les hommes et pour notre salut
il est descendu du ciel,
et par le Saint-Esprit s'est incarné de la Vierge Marie,
et est devenu homme.
Pour nous, il a été crucifié sous Ponce Pilate,
il a subi la mort et a été enterré,
et ressuscité le troisième jour
conformément aux Écritures.
Il est monté au ciel
et est assis à la droite du Père.
Il reviendra dans la gloire
juger les vivants et les morts
et son royaume n'aura pas de fin.
Je crois au Saint-Esprit, le Seigneur, qui donne la vie,
qui procède du Père et du Fils,
qui avec le Père et le Fils est adoré et glorifié,
qui a parlé par les prophètes.
Je crois en une Église une, sainte, catholique et apostolique.
Je confesse un seul baptême pour le pardon des péchés
et j'attends avec impatience la résurrection des morts
et la vie du monde à venir. Amen