Quelle était l'importance de Hazrat Ayesha dans l'Islam ?

2 Réponses


  • Le rôle de Hazrat Aisha RA était assez important. Il est de la plus grande pertinence de noter le rôle central qu'elle a joué en tant qu'enseignante, interprète et interprète de la religion de l'Islam. Aisha était une femme exceptionnellement intelligente et astucieuse, une jeune prodige, et c'est la raison principale pour laquelle elle s'est mariée avec le Saint Prophète, comme le prouvent clairement les événements postérieurs à la vie du Saint Prophète. Elle est entrée dans sa maison, peu de temps après son émigration à Médine, juste au moment où les enseignements de l'Islam dans tous les domaines de la vie de la communauté musulmane commençaient à être révélés au Saint Prophète et démontrés par lui par son exemple et sa pratique. Il fallait une personne intellectuellement douée qui aurait un contact quotidien avec le Saint Prophète au niveau le plus proche et le plus personnel,afin d'absorber les enseignements qu'il donnait sur tous les aspects de la vie par ses paroles et ses actions. Une telle personne devrait posséder les qualités suivantes : * une mémoire excellente et précise pour retenir avec précision une grande quantité de détails, * la compréhension pour saisir la signification et les principes des enseignements, * des pouvoirs de raisonnement, de critique et de déduction pour résoudre problèmes sur la base de ces enseignements, * les compétences nécessaires pour transmettre des connaissances à un large public, * et, enfin, avoir la perspective de vivre pendant une période de temps considérable après la mort du Saint Prophète afin de diffuser son message aux générations lointaines. Qu'Aïcha ait possédé toutes ces qualités et ait accompli cette mission est un fait historique absolument positif et indéniable. Après la mort du Saint Prophète,elle a agi en tant qu'enseignante et interprète de l'Islam, fournissant des conseils même au plus grand des Compagnons masculins du Saint Prophète Muhammad. Ils ont mis un point d'honneur à aller vers elle pour acquérir des connaissances et lui demander son avis. Un grand nombre de paroles et d'actions du Saint Prophète sont rapportées d'elle dans les livres de Hadith. Elle a non seulement cité ses paroles et rapporté ses observations d'événements, mais les a interprétées pour apporter des solutions aux questions. Chaque fois que nécessaire, elle corrigeait les opinions du plus grand des Compagnons du Saint Prophète. Elle a rendu des décisions et des jugements sur lesquels la loi islamique est basée. Voici deux exemples de ce que les compagnons masculins du Saint Prophète ont dit à son sujet :et nous avons demandé à Aisha, nous avons toujours trouvé qu'elle avait des connaissances sur ce hadith. « Musa ibn Talha a dit : je n'ai jamais vu personne plus éloquent qu'Aïcha. » [1] Dans la célèbre compilation de la vie des saints dans l'Islam, Tadhkirat-ul-Auliya, l'auteur Farid-ud-Din Attar, qui a vécu il y a huit siècles, présente la vie de la première sainte Rabia de Bassora comme suit : « Si quelqu'un dit : 'Pourquoi avez-vous inclus Rabia dans le rang des hommes ?', ma réponse est que le Prophète lui-même a dit : 'Dieu ne tient pas compte de vos formes extérieures'. … De plus, s'il est approprié de tirer les deux tiers de notre religion d'Aisha, il est certainement permis de suivre une instruction religieuse d'une servante d'Aisha. [2] Il est ainsi reconnu, dès les premiers temps de l'Islam,que les deux tiers de la charia islamique sont basés sur des rapports et des interprétations provenant d'Aisha. Compte tenu de ces qualités exceptionnelles d'Aisha et du rôle prépondérant qu'elle a joué dans la transmission des enseignements de l'Islam, il est tout simplement absurde et scandaleux de suggérer qu'elle a été victime d'une forme de maltraitance infantile et conjugale. Nous demandons en particulier aux critiques chrétiens et juifs de l'Islam, qui insultent le Saint Prophète Muhammad sur la base de son mariage avec Aisha, s'ils peuvent citer un exemple d'une femme dans leurs religions qui a joué un rôle comme celui d'Aisha dans apprenant la religion de son fondateur et devenant l'enseignant et l'instructeur de tous ses disciples, y compris les hommes, après sa mort.Compte tenu de ces qualités exceptionnelles d'Aisha et du rôle primordial qu'elle a joué dans la transmission des enseignements de l'Islam, il est tout simplement absurde et scandaleux de suggérer qu'elle a été victime d'une forme de maltraitance infantile et conjugale. Nous demandons en particulier aux critiques chrétiens et juifs de l'Islam, qui insultent le Saint Prophète Muhammad sur la base de son mariage avec Aisha, s'ils peuvent citer un exemple d'une femme dans leurs religions qui a joué un rôle comme celui d'Aisha dans apprenant la religion de son fondateur et devenant l'enseignant et l'instructeur de tous ses disciples, y compris les hommes, après sa mort.Compte tenu de ces qualités exceptionnelles d'Aisha et du rôle primordial qu'elle a joué dans la transmission des enseignements de l'Islam, il est tout simplement absurde et scandaleux de suggérer qu'elle a été victime d'une forme de maltraitance infantile et conjugale. Nous demandons en particulier aux critiques chrétiens et juifs de l'Islam, qui insultent le Saint Prophète Muhammad sur la base de son mariage avec Aisha, s'ils peuvent citer un exemple d'une femme dans leurs religions qui a joué un rôle comme celui d'Aisha dans apprenant la religion de son fondateur et devenant l'enseignant et l'instructeur de tous ses disciples, y compris les hommes, après sa mort.Nous demandons en particulier aux critiques chrétiens et juifs de l'Islam, qui insultent le Saint Prophète Muhammad sur la base de son mariage avec Aisha, s'ils peuvent citer un exemple d'une femme dans leurs religions qui a joué un rôle comme celui d'Aisha dans apprenant la religion de son fondateur et devenant l'enseignant et l'instructeur de tous ses disciples, y compris les hommes, après sa mort.Nous demandons en particulier aux critiques chrétiens et juifs de l'Islam, qui insultent le Saint Prophète Muhammad sur la base de son mariage avec Aisha, s'ils peuvent citer un exemple d'une femme dans leurs religions qui a joué un rôle comme celui d'Aisha dans apprenant la religion de son fondateur et devenant l'enseignant et l'instructeur de tous ses disciples, y compris les hommes, après sa mort.
            

    Sources):

       
    Cool fondamentaliste, c'est-à-dire Thunda Funda.  www.muslim.org
  • Hadith

    Muhammad, le messager d'Allah a dit : Et la supériorité d'Aishah sur les autres femmes est comme la supériorité du Tharid (c'est-à-dire et du plat arabe) sur les autres repas." Sahih Al-Bukhari - Volume 5 (Livre 62)

    Commentaire

            Ibn al-Qayyim (un grand savant de l'Islam) a dit : Le thareed est composé de viande et de pain. La viande est le meilleur de ces aliments qui se mangent avec du pain, et le pain est le meilleur des aliments. S'ils sont combinés, il n'y a rien de mieux que cela. Zaad al-Ma'aad, 4/271. Al-Nawawi (un autre grand savant de l'islam) a dit : Les savants ont dit : Cela signifie que le thareed est meilleur que le bouillon, et le thareed avec de la viande est meilleur que le bouillon sans thareed, et le thareed qui n'a pas de viande est meilleur que le bouillon. Ce que l'on entend par mieux, c'est qu'il est plus nutritif, plus copieux, plus facile à digérer, plus agréable et plus facile à manger ; une personne peut en manger à sa faim rapidement, et ainsi de suite. C'est mieux que toutes sortes de bouillons et toutes sortes d'aliments. La supériorité de 'Aa'ishah sur les autres femmes est grande,aussi grande que la supériorité du thareed sur les autres types de nourriture. Cela n'indique pas clairement qu'elle est meilleure que Mary et Aasiyah ; il se pourrait que ce que l'on veut dire, c'est qu'elle est supérieure aux femmes de cette oumma. (Sharh Muslim, 15/199). Ibn al-Qayyim a dit en discutant des mérites relatifs de 'Aa'ishah et de Faatimah : Dire qu'une chose est meilleure qu'une autre sans en discuter en détail n'est pas juste. Si par « mieux » j'entends celui qui a plus de récompense d'Allah, c'est quelque chose qui ne peut être connu que par le texte ou le rapport (al-nass), car cela a à voir avec les actes du cœur, pas seulement le actes de ses facultés externes. Combien de fois y a-t-il eu deux personnes, dont l'une a fait des actes plus visibles, mais l'autre était d'un statut plus élevé que lui au paradis.Si par « meilleur » je veux dire celui qui a plus de connaissances, alors sans aucun doute 'Aishah était plus savante et a apporté plus de bénéfices à la oumma, car elle a transmis à la oumma des connaissances telles que personne d'autre n'en a transmis et les dirigeants et les rangs- et-fichier de l'ummah ont besoin d'elle. Mais si par "meilleure" j'entends de naissance et d'origine plus nobles, alors sans aucun doute Faatimah est meilleure, car elle fait partie du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui). C'est quelque chose d'unique, qu'elle ne partage qu'avec ses sœurs. Si je veux dire leadership, alors Faatimah est la dirigeante des femmes de cette ummah. Lorsque l'on discute de la question de la supériorité sous tous ses aspects et approches, c'est juste et équitable. Lorsque la plupart des gens parlent de qui est meilleur ou supérieur, ils ne discutent pas de la question en détail ou n'adoptent pas une approche équilibrée.Cela sape la vérité, et si elle est aggravée par des préjugés ou des caprices, cela devient un discours ignorant et erroné. (Badaa'i' al-Fawaa'id, 3/682, 683) En ce qui concerne les vertus de 'A'ishah, elles sont nombreuses (voir ici ). Et Allah sait mieux.   
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