Pourquoi les chrétiens disent-ils qu'ils n'ont qu'un seul Dieu mais prient à la fois Jésus et Dieu ?

Techniquement, ils n'ont qu'un seul Dieu, mais ce Dieu est séparé en différentes personnes divines, Jésus-Christ étant l'un d'entre eux.

La Sainte Trinité

En fait, les chrétiens considèrent techniquement Dieu comme trois entités différentes (comme si nous n'étions pas déjà assez confus), connues collectivement sous le nom de Sainte Trinité. Ils sont:

• Le père.
• Le Fils (Jésus-Christ).
• Le Saint-Esprit.

Ces trois « divisions » de Dieu sont toutes égales et codépendantes, bien qu'elles soient également censées être distinctes les unes des autres. Tout cela est extrêmement déroutant ! Espérons que le schéma ci-dessous l'explique mieux.

Parce qu'ils ont rejeté Jéhovah comme le seul vrai Dieu, et ont rejeté Jésus comme un "médiateur" littéral entre Dieu et les hommes. (1 Tim.2:5) Et ont redéfini l'esprit de Jéhovah (ou "pouvoir") - qui est "saint" - en tant que 3ème personne sans nom d'une trinité proposée.

Avec la Bible, on peut débattre du point de diverses manières, de divers côtés. Mais ce qui est déjà une question d'histoire, c'est que la Trinité - le concept qui permet cette vision plurielle de Dieu - a été adoptée par l'Église catholique romaine naissante, à la fin du IIIe et au IVe siècle en Europe, après avoir été formulée avec l'aide du grec philosophie.

Les Chrétiens Judaïques - ou "Pré-Chrétiens" (Juifs et Gentils) - n'adoraient pas une Trinité, ni n'adoraient Jésus; pas comme Dieu, de toute façon.

Cette histoire, c'est ce qui a conduit les enseignants catholiques et protestants à appeler plus tard la Trinité "nouvelle lumière".

Mais en fait, la Trinité n'était même pas une "nouvelle lumière" pour les humains au 4ème siècle ou avant. Les documents historiques sont assez clairs sur le fait que le panthéon des dieux qui s'étendait à travers Rome, la Grèce, l'Égypte et Babylone, était dirigé par des divinités trinitaires populaires, dont l'origine ne remonte pas à Jéhovah, mais aux unions politiques et spirituelles humaines de la philosophie. et développement.

C'est une question trop importante pour se disputer ou entretenir l'animosité entre les peuples ; ce serait mesquin. Pourtant, chaque individu doit faire son choix avec respect, tout en gardant à l'esprit un certain nombre de réalités, dont la Bible, et Apocalypse chapitres 17 et 18 :

Car « Aucune lumière de lampe ne brillera plus en toi, et aucune voix d'époux et d'épouse ne se fera plus jamais entendre en toi ; car tes marchands étaient les hommes les plus éminents de la terre, et par tes pratiques spirites toutes les nations ont été induites en erreur." - Apoc.18:23

Les trinités étaient également populaires, à l'époque de Jésus, parmi les Gentils.

« Ecoute, ô Israël : Jéhovah notre Dieu est un seul Jéhovah. » - Deut.6:4  

Marc.12 : 28-29- « Quel commandement est le premier * de tous ? » (Et) Jésus répondit : “ La première est : ‘ Écoute, Israël, Jéhovah notre Dieu est un seul Jéhovah.

" Jéhovah ton Dieu purifiera ton cœur et le cœur de ta descendance, afin que tu aimes Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme et que tu vives. " - Deut.30:6

Bien sûr, de nombreuses traductions populaires contemporaines de la Bible ont maintenant supprimé le nom de Dieu du texte divin, ce qui contribue peu à identifier Jéhovah comme Dieu. On devra donc décider par soi-même, ce qui semble juste et ce qui ne l'est pas.

Je vais vous donner la "prise" catholique (Comment nous la regardons.)

Un Dieu, une nature (divine), trois personnes (à travers la génération et l' inspiration ) --- Père, Parole et Saint-Esprit. (Jean, 1 : Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.)

La deuxième personne, la Parole, s'est faite homme, Jésus-Christ. Jésus avait à la fois une nature divine et une nature humaine. (Union hypostatique --- est un terme technique de la théologie chrétienne utilisé dans la christologie traditionnelle pour décrire l' union de l'humanité et de la divinité du Christ dans une hypostase , ou existence individuelle.)

Et si vous en arrivez au point où vous voulez vraiment essayer de comprendre cela, FJ Sheed a une méthode dans son livre Theology and Sanity qui vous donnera une bonne chance de progresser dans la compréhension.

Une explication complète peut ne pas venir jusqu'à ce que vous soyez face à Lui dans notre existence ultérieure dans ce qui est généralement décrit comme « le Ciel ».

Avoir du sens ?... Personnellement, ça me convient.

Et permettez-moi également d'ajouter deux citations avec cette modification :

Jésus nous a dit de prier le Père dans Matt. 6:9 quand Il a dit: "Priez donc de cette manière: 'Notre Père qui est dans les cieux, saint est ton nom."

Jésus a dit dans Jean 14 :14 : « Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. »

Pour ma part, chaque fois que je reçois un cadeau, j'essaie toujours de remercier personnellement tous ceux qui ont participé au don.

Le problème qui existait au 4ème siècle, au sein de la religion chrétienne, était de nombreuses divisions. Certains prétendaient que Jésus n'était pas réellement un humain, certains prétendaient que Jésus n'était pas Dieu, certains prétendaient que Jésus était un être différent envoyé par un Dieu différent du Dieu hébreu, ou même qu'il n'était pas d'un royaume spirituel mais qu'il était un humain inspiré par Dieu comme le plus grand prophète et sauveur de l'humanité. Ensuite, il y avait ceux qui voyaient en Jésus une partie de Dieu. Le problème était que l'église primitive devait définir ce qu'était réellement Jésus, Dieu incarné, juste un humain, ou autre chose. Si l'église primitive le priait, il ne pouvait pas être un autre Dieu, car cela ferait d'eux des polythéistes. Entre la Trinité/Divinité,alors c'était décidé et toutes les querelles sur ce que Jésus était terminée (officiellement). Toutes les œuvres écrites d'autres traditions ont été brûlées, et celles qui n'étaient pas conformes ont été également brûlées ou ont été exilées.

Jésus nous a à la fois enseigné et montré à qui nous devons prier.

Lorsqu'un de ses disciples a demandé à Jésus : « Seigneur, apprends-nous à prier », Jésus a répondu : « Chaque fois que vous priez, dites : « Père. Que ton nom soit sanctifié. Jésus nous a à la fois enseigné et montré à qui nous devons prier. (Comme 11:1,2)

En priant son Père céleste, Jésus nous a donné l'exemple à suivre.  De plus, dans son célèbre Sermon sur la montagne, Jésus a exhorté ses auditeurs à prier. Il a dit : « Priez votre Père. Il les a également rassurés en disant : « Votre Père sait ce dont vous avez besoin avant même que vous le lui demandiez. ( Matthieu 6:6,8 ) Lors de sa dernière nuit en tant qu'humain, Jésus a dit à ses disciples : « Si vous demandez quelque chose au Père, il vous le donnera en mon nom. ( Jean 16:23 ) Jésus nous a ainsi enseigné à prier celui qui est à la fois son Père et notre Père, Jéhovah Dieu. — Jean 20:17 . Conformément à la façon dont il a enseigné aux autres à prier, Jésus a personnellement prié : « Je te loue publiquement, Père, Seigneur du ciel et de la terre. ( Luc 10:21 ) À une autre occasion, « Jésus leva les yeux au ciel et dit : 'Père, je te remercie de m'avoir exaucé.' » ( Jean 11 :41 ). confie mon esprit. ( Luc 23:46 ) En priant son Père céleste, le «Seigneur des cieux et de la terre», Jésus a donné à tous un exemple clair à suivre. ( Matthieu 11:25;26:41, 42;1 Jean 2:6 ) De plus, dans son célèbre Sermon sur la Montagne, Jésus a exhorté ses auditeurs à prier. Il a dit : « Priez votre Père.