Tout le monde a probablement ses propres croyances sur le rôle que joue la religion dans la société, et je suppose que le rôle qu'elle joue dans la paix mondiale est directement lié à cela.
S'il est vrai que bon nombre des pires atrocités du monde ont été motivées par la religion, il est également vrai qu'une grande partie de notre arrière-plan moral, éthique et philosophique a sa racine dans une forme de religion ou une autre.
En termes de société moderne, les trois « religions abrahamiques » sont les fondements de nombre de nos lois.
Il est difficile d'aborder le sujet de la religion sans offenser quelqu'un ou l'autre, mais je suis personnellement d'avis que la religion a autrefois servi un objectif vital en fournissant l'ordre et la structure sociale au monde pendant des siècles, et donc la paix aussi.
Aussi brutales que puissent avoir été des institutions comme l'Église catholique à travers l'histoire, elles ont également servi à maintenir l'ordre et une hiérarchie morale sur laquelle des pays entiers étaient dirigés.
Aujourd'hui, nous avons des gouvernements stables et des organisations intergouvernementales qui sont (à peu près) capables de remplir ce rôle.
À mon avis, la religion devrait maintenant davantage servir de source d'orientation morale et spirituelle et de soutien pour les personnes qui la recherchent. Je ne pense pas que la religion doive avoir quoi que ce soit à voir avec la politique, la société ou la politique étrangère.
Je ne pense pas non plus que cela devrait être appliqué aux personnes qui n'y croient pas, ou utilisé pour séparer ou diviser les gens.
Malheureusement, les gens qui dirigent les gouvernements du monde ces jours-ci ne semblent pas d'accord.
Je pense qu'ils voient le pouvoir de la religion d'unir et de diviser les gens comme un outil pour manipuler et créer des situations politiques favorables, et beaucoup des problèmes de paix actuels dans le monde en découlent.
Cela vaut probablement la peine de
définir la religion dans le contexte de la question avant d'aller trop loin
avec cela. Let bâton aux définitions qui mettent l' accent sur la « croyance
et adoration d'un contrôle de la puissance surhumaine .. » (Oxford) pour l'
instant, bien que l'étiquette est souvent appliquée à d' autres croyances révérencieux
et de contrôle des principes portant sur l' obligation et la solidarité.
La prochaine chose que je suppose
est de reconnaître qu'il s'agit bien d'une force - peut-être l'
influence de motivation sociale et personnelle la plus puissante jamais vue chez les humains,
bien que nous ne devrions jamais perdre de vue une loyauté aveugle,
un sacrifice social et une identité de groupe très similaires chez les non-religieux. des idéologies telles
que le fascisme et le communisme révolutionnaire, ainsi que dans des groupes dirigés par un
leader charismatique. Par souci de concision, il vaut probablement la peine d'
identifier ces deux ensembles d'idéologies organisatrices au sens large comme
« nationalistes » (clan, tribu, groupe ethnique, chef de guerre, basé sur la nation) ; et
'Religieux' (groupements basés sur l'autorité divine). Ce que les deux ensembles
semblent avoir en commun, c'est la capacité de subvertir le naturel
l'intérêt personnel des individus, transcende la loyauté familiale et favorise la
croyance en la supériorité du « groupe interne » sur le « groupe externe ».
Historiquement, la question se pose alors : les civilisations qui s'appuient davantage
sur la religion ont-elles été plus pacifiques que celles qui dépendent davantage du
nationalisme pour la cohésion ? La religion est souvent sous-tendue par un
code moral mettant l'accent sur l'aide aux autres, bien que votre « voisin »
semble parfois vouloir dire exactement cela – pas nécessairement le gars de l'autre côté
de la vallée avec un dieu différent ! D'un autre côté, le remplacement d'un
régime religieux par un régime nationaliste peut conduire à un État plus moderne,
inclusif et tolérant (la Turquie par exemple), souvent avec cependant une
intolérance envers les étrangers. Pas de gagnant ici alors...
Les deux
principes d' organisation ont contribué à l'amélioration générale du
bien-être humain au cours des derniers milliers d'années, mais il faut dire qu'une
grande partie de nos structures civiques, lois et codes moraux actuels ont évolué
directement à partir de la religion. Cependant, la plus grande amélioration du
bien-être général a eu lieu au cours des 400 dernières années avec le développement de l'
État laïc démocratique, en construisant et en améliorant ces
fondements religieux sans avoir besoin de justification surnaturelle. Bien sûr, c'est
beaucoup plus difficile avec la politique, mais au moins c'est la nôtre, pas de l'
extérieur de notre monde !
Bien que cela semble
parfois difficile à croire, le monde des humains devient progressivement
un endroit plus sûr et plus paisible, et il me semble que la
religion et le nationalisme sont désormais plus susceptibles de gêner que d'
aider dans le processus. Un test statistique utile consiste à examiner diverses sociétés modernes, à extraire des statistiques sur la religiosité de leur peuple, puis à établir une corrélation avec des attributs tels que la violence, la
criminalité, la prise en charge des défavorisés et l'agression militaire. USA contre
Europe de l'Ouest / Scandinavie n'importe qui ?
Je crois que la seule vraie forme de paix vient de la croyance au Prince de la Paix, c'est-à-dire Jésus-Christ. Lis:
14 « Ne laissez pas vos cœurs se troubler. Vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. 2 La maison de mon Père a plusieurs pièces; s'il n'en était pas ainsi, vous aurais-je dit que je vais vous y préparer une place ? 3 Et si je vais te préparer une place, je reviendrai et je te prendrai avec moi pour que toi aussi tu sois là où je suis. 4 Tu connais le chemin jusqu'à l'endroit où je vais.
Jésus le chemin du Père5 Thomas lui dit : « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas, alors comment pouvons-nous connaître le chemin ?
6 Jésus répondit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par moi. 7 Si vous me connaissez vraiment, vous connaîtrez aussi mon Père. Désormais, vous le connaissez et vous l'avez vu.
8 Philippe dit : « Seigneur, montre-nous le Père et cela nous suffira. »
9 Jésus répondit : « Ne me connais-tu pas, Philippe, même après que je sois au milieu de toi depuis si longtemps ? Quiconque m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : « Montre-nous le Père » ? 10 Ne croyez-vous pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les mots que je vous dis, je ne les dis pas de ma propre autorité. C'est plutôt le Père, vivant en moi, qui fait son œuvre. 11 Croyez-moi quand je dis que je suis dans le Père et que le Père est en moi; ou du moins croire sur l'évidence des œuvres elles-mêmes. 12 En vérité, je vous le dis, quiconque croit en moi fera les oeuvres que j'ai faites, et il fera des choses encore plus grandes que celles-ci, parce que je m'en vais au Père. 13Et je ferai tout ce que vous demanderez en mon nom, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. 14 Vous pouvez me demander n'importe quoi en mon nom, et je le ferai.
Jésus promet le Saint-Esprit15 « Si tu m'aimes, garde mes commandements. 16 Et je demanderai au Père, et il vous donnera un autre avocat pour vous aider et être avec vous pour toujours, 17 l'Esprit de vérité. Le monde ne peut pas l'accepter, car il ne le voit ni ne le connaît. Mais vous le connaissez, car il vit avec vous et sera en vous. 18 Je ne vous laisserai pas orphelins; Je viendrai à toi. 19 Bientôt, le monde ne me verra plus, mais vous me verrez. Parce que je vis, vous vivrez aussi. 20 Ce jour-là, vous comprendrez que je suis en mon Père, et vous êtes en moi, et je suis en vous. 21Celui qui a mes commandements et les garde est celui qui m'aime. Celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et moi aussi je l'aimerai et je me montrerai à eux.
22 Alors Judas (pas Judas Iscariote) dit : « Mais, Seigneur, pourquoi as-tu l'intention de te montrer à nous et non au monde ?
23 Jésus répondit : « Quiconque m'aime obéira à mon enseignement. Mon Père les aimera, et nous viendrons vers eux et nous ferons notre maison avec eux. 24 Quiconque ne m'aime pas n'obéira pas à mon enseignement. Ces mots que vous entendez ne sont pas les miens ; ils appartiennent au Père qui m'a envoyé.
25 « Tout cela, je l'ai dit encore avec vous. 26 Mais l'Avocat, le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. 27 Je vous laisse la paix; ma paix je te donne. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Ne laissez pas vos cœurs se troubler et n'ayez pas peur.
28 « Vous m'avez entendu dire : 'Je m'en vais et je reviens vers toi.' Si vous m'aimiez, vous seriez heureux que je m'en aille au Père, car le Père est plus grand que moi. 29 Je vous l'ai dit maintenant avant que cela n'arrive, afin que lorsque cela arrivera vous croiriez. 30 Je ne vous en dirai pas beaucoup plus, car le prince de ce monde vient. Il n'a aucune emprise sur moi, 31 mais il vient pour que le monde apprenne que j'aime le Père et fasse exactement ce que mon Père m'a commandé.
Je crois qu'en comprenant que vous avez une invitation dans la Famille Royale de DIEU TOUT PUISSANT, vous pouvez obtenir la PAIX ; cette tranquillité intérieure, cette résolution calme, cette tranquillité, ce désir de ne pas nuire à autrui, d'estimer les autres mieux que soi, de mettre de côté l'égocentrisme et de considérer chacun comme une créature ou une partie de la création de DIEU.
Dans le passage, vous lisez que Jésus vous prépare une place dans l'éternité, dans sa demeure spirituelle ; croire : Après que les simples moments de cette vie sont passés, votre conscience peut aller à la perfection pour toute l'éternité, par la croyance au nom de Jésus-Christ : Lui seul peut vous donner la paix pure, car il est l'Auteur de la paix, le celui qui a inventé la paix. Demandez-lui de vous combler de sa bonté et de recevoir sa paix.