ambre
'La Belle Dame Sans Merci' est une belle ballade écrite par John Keats. Il est basé sur la ballade médiévale de Thomas Rymer. Thomas rencontre une belle dame qu'il pense être la reine du ciel. Elle s'identifie comme la reine Elfland. Elle le prend sur son destrier blanc de lait. Il doit la servir pendant sept ans. Pendant quatre jours et quatre nuits, ils chevauchent dans le sang tandis que Thomas ne voit ni soleil ni lune. Thomas mange le pain et boit le bordeaux que la reine des elfes a apporté. Tout en longueur ils reposent devant une colline. La reine des elfes place son attention sur ses genoux et montre à trois merveilles le chemin de la méchanceté, de la justice et du bel elfe. Keats a enrichi ce récit d'un symbolisme élevé qui lui est propre. Nous sommes fascinés par la puissance de chasse du rythme.
Dans ce poème, les trois premières strophes décrivent la scène automnale et l'état de malheur du chevalier qui flâne à côté de la colline triste. Les trois premières strophes sont une introduction aux strophes qui suivent. Le chevalier est désespéré et a le teint pâle. Un inconnu l'interroge sur son état d'esprit troublé. Le chevalier lui raconte comment il a rencontré une dame de l'hydromel. La dame aux hydromels est la beauté idéale. Il a fait pour elle une couronne de fleurs, des bracelets, une zone parfumée. Puis il la plaça sur son cheval d'allant et fut tellement absorbé dans la contemplation de la beauté idéale qui devint évidemment de tout ce qui l'entourait. Puis elle lui trouva une nourriture céleste et magique et chanta une chanson amoureuse. Le point culminant a été atteint lorsque la dame l'a emmené dans sa grotte elfe. Mais les plaisirs de la terre l'ont tiré vers le bas. Il l'embrassa et lui ferma les yeux.Il a fermé le mystère de l'idéal. La vision s'est dissoute. Elle attendait du chevalier une adoration et une dévotion complètes. Mais il n'a pas atteint son idéal. La terre l'a tiré en arrière. Ainsi, la félicité céleste avait disparu. Par mesure de confort, elle l'endormit. Il a fait un rêve dans ce sommeil. Il vit des rois pâles, des princes et des guerriers. Leurs lèvres étaient affamées et exsangues. Après cela, le chevalier s'est retrouvé du côté de la colline froide. Le poème boucle la boucle. Elle commence par la condition du chevalier et la condition de la nature et se termine par les mêmes mots.Il a fait un rêve dans ce sommeil. Il vit des rois pâles, des princes et des guerriers. Leurs lèvres étaient affamées et exsangues. Après cela, le chevalier s'est retrouvé du côté de la colline froide. Le poème boucle la boucle. Elle commence par la condition du chevalier et la condition de la nature et se termine par les mêmes mots.Il a fait un rêve dans ce sommeil. Il vit des rois pâles, des princes et des guerriers. Leurs lèvres étaient affamées et exsangues. Après cela, le chevalier s'est retrouvé du côté de la colline froide. Le poème boucle la boucle. Elle commence par la condition du chevalier et la condition de la nature et se termine par les mêmes mots.
Le poème ressemble beaucoup à une ode sur une urne grecque. Il est riche en symbolisme. Les mortels aspirent à la beauté idéale. Keats appelle cela l'essence éthérée. En bref, le symbolisme dans le poème est le suivant. L'esprit d'une personne aspire à l'essence brûlante du ciel. Afin d'atteindre la perfection spirituelle, il doit y avoir l'auto-annihilation. Le moi d'une personne peut être absorbé dans l'essence par la nature, le chant et l'amour. Lorsqu'une personne s'efforce d'atteindre l'essence, elle est libérée de la prison de son naturel mortel. Il atteint la perspicacité dans le naturel mortel et immortel de la naissance du ciel. Elfin a obtenu le symbole éthéré de la maison de l'homme, mais les plaisirs de la terre le font reculer. Lorsqu'il est sur terre, il est seul et peut séjourner ici, flânant pâlement sur la froide colline du monde. L'homme mortel est le symbole de l'éphémère et de la décadence.L'homme ne vit qu'après la mort. Par conséquent, tous les hommes terrestres sont pâles comme la mort. Ils sont coupés du royaume de l'être pur. L'attraction de la terre ne permet pas à l'homme d'atteindre la félicité spirituelle. Ce n'est qu'après la mort qu'il le fera.