¿Cuán importante era Hazrat Ayesha en el Islam?

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  • El papel de Hazrat Aisha RA fue bastante significativo. Es de suma relevancia señalar el papel fundamental que desempeñó como maestra, exponente e intérprete de la religión del Islam. Aisha era una mujer excepcionalmente inteligente y astuta, una joven prodigio, y esta fue la razón principal por la que se casó con el Santo Profeta, como lo demuestran claramente los acontecimientos posteriores a la vida del Santo Profeta. Ella entró en su casa, poco después de su emigración a Medina, justo en el momento en que las enseñanzas del Islam en todos los campos de la vida de la comunidad musulmana comenzaban a ser reveladas al Santo Profeta y demostradas por él con su ejemplo y práctica. Se requería una persona con dotes intelectuales que tuviera contacto diario con el Santo Profeta en el nivel más cercano y personal.para absorber las enseñanzas que estaba dando sobre todos los aspectos de la vida con sus palabras y acciones. Tal persona necesitaría poseer las siguientes cualidades: * una memoria excelente y precisa para retener una gran cantidad de detalles con precisión, * la comprensión para captar el significado y los principios de las enseñanzas, * capacidad de razonamiento, crítica y deducción para resolver problemas sobre la base de esas enseñanzas, * las habilidades para transmitir conocimientos a una amplia gama de audiencias, * y, finalmente, tener la perspectiva de vivir durante un período considerable de tiempo después de la muerte del Santo Profeta para difundir su mensaje a generaciones lejanas. Que Aisha poseyera todas estas cualidades y llevara a cabo esta misión es un hecho histórico absolutamente positivo e innegable. Después de la muerte del Santo Profeta,actuó como maestra e intérprete del Islam, proporcionando orientación incluso a los más grandes Compañeros masculinos del Santo Profeta Muhammad. Hicieron especial hincapié en acudir a ella para obtener conocimientos y buscar su opinión. Una gran cantidad de dichos y acciones del Santo Profeta se relatan de ella en los libros de Hadith. Ella no solo citó sus dichos e informó sus observaciones de los eventos, sino que los interpretó para brindar soluciones a las preguntas. Siempre que fue necesario, corrigió las opiniones del más grande de los Compañeros del Santo Profeta. Emitió fallos y juicios en los que se basa la ley islámica. Los siguientes son dos ejemplos de lo que los Compañeros masculinos del Santo Profeta dijeron sobre ella: “Abu Musa dijo: Siempre que había algún hadiz que era difícil [de entender] para nosotros, los Compañeros del Mensajero de Allah,y le preguntamos a Aisha que siempre encontramos que ella tenía conocimiento sobre ese hadiz ". "Musa ibn Talha dijo: Nunca vi a nadie más elocuente que Aisha". [1] En la famosa compilación de las vidas de los santos en el Islam, Tadhkirat-ul-Auliya, el autor Farid-ud-Din Attar, que vivió hace ocho siglos, presenta la vida de la primera santa Rabia de Basora de la siguiente manera: “Si alguien dice, '¿Por qué has incluido a Rabia en el rango de los hombres?', Mi respuesta es que el Profeta mismo dijo, 'Dios no considera tus formas externas'. ... Además, si es apropiado derivar dos tercios de nuestra religión de Aisha, seguramente está permitido recibir instrucción religiosa de una sirvienta de Aisha ". [2] Así se reconoce, desde los primeros tiempos en el Islam,que unos dos tercios de la Sharia islámica se basan en informes e interpretaciones que provienen de Aisha. En vista de estas cualidades excepcionales de Aisha y el papel destacado que desempeñó en la transmisión de las enseñanzas del Islam, es simplemente absurdo e indignante sugerir que fue víctima de alguna forma de abuso infantil y conyugal. Preguntamos en particular a los críticos cristianos y judíos del Islam, que están injuriando al Santo Profeta Muhammad sobre la base de su matrimonio con Aisha, si pueden señalar algún ejemplo de una mujer en sus religiones que desempeñó un papel como el de Aisha en aprendiendo la religión de su fundador y convirtiéndose en maestro e instructor de todos sus seguidores, incluidos los hombres, después de su muerte.En vista de estas cualidades excepcionales de Aisha y el papel destacado que desempeñó en la transmisión de las enseñanzas del Islam, es simplemente absurdo e indignante sugerir que fue víctima de alguna forma de abuso infantil y conyugal. Preguntamos en particular a los críticos cristianos y judíos del Islam, que están injuriando al Santo Profeta Muhammad sobre la base de su matrimonio con Aisha, si pueden señalar algún ejemplo de una mujer en sus religiones que desempeñó un papel como el de Aisha en aprendiendo la religión de su fundador y convirtiéndose en el maestro e instructor de todos sus seguidores, incluidos los hombres, después de su muerte.En vista de estas cualidades excepcionales de Aisha y el papel destacado que desempeñó en la transmisión de las enseñanzas del Islam, es simplemente absurdo e indignante sugerir que fue víctima de alguna forma de abuso infantil y conyugal. Preguntamos en particular a los críticos cristianos y judíos del Islam, que están injuriando al Santo Profeta Muhammad sobre la base de su matrimonio con Aisha, si pueden señalar algún ejemplo de una mujer en sus religiones que desempeñó un papel como el de Aisha en aprendiendo la religión de su fundador y convirtiéndose en el maestro e instructor de todos sus seguidores, incluidos los hombres, después de su muerte.Preguntamos en particular a los críticos cristianos y judíos del Islam, que están injuriando al Santo Profeta Muhammad sobre la base de su matrimonio con Aisha, si pueden señalar algún ejemplo de una mujer en sus religiones que desempeñó un papel como el de Aisha en aprendiendo la religión de su fundador y convirtiéndose en el maestro e instructor de todos sus seguidores, incluidos los hombres, después de su muerte.Preguntamos en particular a los críticos cristianos y judíos del Islam, que están injuriando al Santo Profeta Muhammad sobre la base de su matrimonio con Aisha, si pueden señalar algún ejemplo de una mujer en sus religiones que desempeñó un papel como el de Aisha en aprendiendo la religión de su fundador y convirtiéndose en el maestro e instructor de todos sus seguidores, incluidos los hombres, después de su muerte.
            

    Fuentes):

       
    Genial fundamentalista, es decir, Thunda Funda.  www.muslim.org
  • Hadiz

    Mahoma, el mensajero de Allah dijo: Y la superioridad de Aishah sobre otras mujeres es como la superioridad del Tharid (es decir, y el plato árabe) sobre otras comidas ". Sahih Al-Bukhari- Volumen 5 (Libro 62)

    Comentario

            Ibn al-Qayyim (un gran erudito del Islam) dijo: Thareed se compone de carne y pan. La carne es el mejor de los alimentos que se comen con pan, y el pan es el mejor alimento. Si se combinan, no puede haber nada mejor que eso. Zaad al-Ma'aad, 4/271. Al-Nawawi (otro gran erudito del Islam) dijo: Los eruditos dijeron: Significa que el thareed es mejor que el caldo, y el thareed con carne es mejor que el caldo sin thareed, y el thareed que no tiene carne es mejor que el caldo. Lo que se quiere decir con mejor es que es más nutritivo, más abundante, más fácil de digerir, más agradable y más fácil de comer; una persona puede comer hasta hartarse rápidamente, y así sucesivamente. Es mejor que todo tipo de caldos y todo tipo de comida. La superioridad de 'Aa'ishah sobre otras mujeres es grande,tan grande como la superioridad de thareed sobre otros tipos de alimentos. Esto no dice claramente que ella sea mejor que Mary y Aasiyah; podría ser que lo que se quiere decir es que ella es superior a las mujeres de esta ummah. (Sharh Muslim, 15/199). Ibn al-Qayyim dijo al discutir los méritos relativos de 'Aa'ishah y Fatimah: Decir que una cosa es mejor que otra sin discutirla en detalle no es correcto. Si por "mejor" me refiero al que tiene más recompensa de Allah, esto es algo que no se puede saber excepto a través del texto o informe (al-nass), porque tiene que ver con las obras del corazón, no solo con las hechos de las propias facultades externas. Cuán a menudo ha habido dos personas, una de las cuales hizo hechos más visibles, pero la otra tenía un estatus más alto que él en el Paraíso.Si por "mejor" me refiero a la que tiene más conocimiento, entonces indudablemente 'Aa'ishah tenía más conocimientos y trajo más beneficios a la ummah, ya que ella transmitió conocimientos a la ummah como nadie más transmitió y los líderes y rango- y el archivo de la ummah por igual la necesitan. Pero si por “mejor” me refiero a un nacimiento y origen más noble, entonces sin duda Fatimah es mejor, porque ella es parte del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Esto es algo único, que comparte solo con sus hermanas. Si me refiero al liderazgo, entonces Fatimah es la líder de las mujeres de esta ummah. Cuando se discute la cuestión de la superioridad desde todos los aspectos y enfoques, esto es justo y equitativo. Cuando la mayoría de las personas hablan sobre quién es mejor o superior, no discuten el asunto en detalle ni adoptan un enfoque equilibrado.Esto socava la verdad, y si se ve agravada por prejuicios o caprichos, se convierte en un discurso ignorante e injusto. (Badaa'i 'al-Fawaa'id, 3/682, 683) Con respecto a las virtudes de' Aa'ishah, son muchas (ver aquí ). Y Allah sabe mejor.   

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