Callie
La sociedad de Pakistán está compuesta por varias comunidades geográficas, lingüísticas y culturales que muestran una gran diferencia en actitud, perspectiva, conducta, comportamiento y forma de vida. Hay grupos lingüísticos como el punjabi, baluchi, pathan y sindhi que muestran evidentes distinciones y diferencias entre ellos con respecto a los idiomas que hablan y, hasta cierto punto, la forma en que llevan su vida. Además de lo anterior, otras divisiones son obviamente obstáculos poderosos en el camino hacia la integración nacional como nuestra élite educada occidental y aquellos educados en religión y teología.
Dicha élite educada occidental es una clase minoritaria predominante, un símbolo de la continuación de la élite gobernante de los días anteriores a la independencia. Pertenecen a los sectores ricos y prósperos de nuestra sociedad y forman una fuerza poderosa, que se encuentra en los escalones más altos de nuestra administración. Estos pequeños segmentos de la sociedad comenzaron a ajustarse a las nuevas dinámicas divorciadas de los principios morales y las grandes tradiciones de su fe religiosa con su liderazgo de modernización económica, social e intelectual en materia de religión y su tradición clasificable descansaba en una clase algo conservadora, a saber lemas que continuaron relativamente poco afectados por las nuevas condiciones.
La bifurcación se ha vuelto fundamental para todo nuestro orden social y ha petrificado nuestra vida nacional, y ha dado lugar a muchos problemas intrincados y complejos de ajuste e integración.