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Ignorancia: La
ignorancia significa tener falta de información o falta de conocimiento. Es diferente de la estupidez, que es falta de inteligencia, y diferente de la necedad, que es falta de sabiduría. Los tres a menudo se confunden y algunas personas asumen que son iguales.
"El conocimiento es poder", dice el viejo refrán. Desafortunadamente, algunas personas, sabiendo esto, tratan de guardarse el conocimiento para sí mismas (como una estrategia para obtener una ventaja injusta) e impiden que otros obtengan conocimiento. No espere que si capacita a alguien en una habilidad en particular, o proporciona alguna información, la información o habilidad se filtrará o se filtrará naturalmente al resto de la comunidad.
Es importante determinar cuál es la información que falta. Muchos planificadores y personas de buena mentalidad que quieren ayudar a que una comunidad se fortalezca, piensan que la solución es la educación. Pero la educación significa muchas cosas. Alguna información no es importante para la situación. No ayudará a un granjero saber que Romeo y Julieta murieron en la obra de Shakespeare, pero sería más útil saber qué tipo de semilla sobreviviría en el suelo local y cuál no.
La capacitación en esta serie de documentos de empoderamiento comunitario incluye (entre otras cosas) la transferencia de información. A diferencia de una educación general, que tiene su propia historia de causas para la selección de lo que se incluye, la información incluida aquí tiene como objetivo fortalecer la capacidad, no para la iluminación general.
Enfermedad:
Cuando una comunidad tiene una alta tasa de enfermedad, el ausentismo es alto, la productividad es baja y se crea menos riqueza. Aparte de la miseria, el malestar y la muerte que resultan de la enfermedad, también es un factor importante de pobreza en una comunidad. Estar bien (bienestar) no solo ayuda a las personas que están sanas, sino que contribuye a la erradicación de la pobreza en la comunidad.
Aquí, como en otros lugares, es mejor prevenir que curar. Es uno de los principios básicos de la atención primaria de salud. La economía es mucho más sana si la población siempre está sana; más que si la gente se enferma y necesita tratamiento. La salud contribuye a la erradicación de la pobreza más en términos de acceso a agua potable segura y limpia, separación del saneamiento del suministro de agua, conocimiento de la higiene y prevención de enfermedades, mucho más que clínicas, médicos y medicamentos, que son soluciones curativas costosas en lugar de que la prevención contra la enfermedad.
Recuerde, nos preocupan los factores, no las causas. No importa si la tuberculosis fue introducida por extranjeros que llegaron por primera vez al comercio; No importa si el VIH que porta el SIDA fue un complot de la CIA para desarrollar un arma de guerra biológica, o si provino de monos verdes en la sopa. Esas son posibles causas. Conocer las causas no eliminará la enfermedad. Conocer los factores puede conducir a una mejor higiene y un comportamiento preventivo, para su erradicación definitiva.
Muchas personas ven el acceso a la atención médica como una cuestión de derechos humanos, la reducción del dolor y la miseria y la calidad de vida de las personas. Todas estas son razones válidas para contribuir a una población sana. Lo que se argumenta aquí, más allá de esas razones, es que una población sana contribuye a la erradicación de la pobreza, y también se argumenta que la pobreza no solo se mide por las altas tasas de morbilidad y mortalidad, sino también que la enfermedad contribuye a otras formas y aspectos de la pobreza.
Apatía: la
apatía es cuando a las personas no les importa, o cuando se sienten tan impotentes que no intentan cambiar las cosas, corregir un error, corregir un error o mejorar las condiciones.
A veces, algunas personas se sienten tan incapaces de lograr algo que sienten envidia de sus parientes o compañeros de su comunidad que intentan hacerlo. Luego buscan llevar al que lo intenta a su propio nivel de pobreza. La apatía engendra apatía.
A veces la apatía se justifica con preceptos religiosos: "Acepta lo que existe porque Dios ha decidido tu destino". Ese fatalismo puede usarse mal como excusa. Está bien creer que Dios decide nuestro destino, si aceptamos que Dios puede decidir que debemos estar motivados para mejorarnos a nosotros mismos. "Reza a Dios, pero también rema a la orilla", un proverbio ruso, demuestra que estamos en las manos de Dios, pero también tenemos la responsabilidad de ayudarnos a nosotros mismos.
Fuimos creados con muchas habilidades: elegir, cooperar, organizarnos para mejorar la calidad de nuestras vidas; no debemos permitir que Dios o Alá se utilicen como excusa para no hacer nada. Eso es tan malo como una maldición sobre Dios. Debemos alabar a Dios y usar los talentos que Dios nos ha dado.
En la lucha contra la pobreza, el activista utiliza el estímulo y el elogio, para que la gente (1) quiera y (2) aprenda a –– hacerse cargo de su propia vida.
Deshonestidad:
Cuando los recursos que están destinados a ser utilizados para servicios o instalaciones de la comunidad, se desvían a los bolsillos privados de alguien en una posición de poder, hay algo más que moral en juego aquí. En esta serie de capacitación, no hacemos un juicio de valor sobre si es bueno o malo. Sin embargo, estamos señalando que es una de las principales causas de pobreza. Deshonestidad entre personas de confianza y poder. La cantidad robada al público, que es recibida y disfrutada por el individuo, es mucho menor que la disminución de la riqueza que estaba destinada al público.
La cantidad de dinero que se extorsiona o malversa no es la cantidad de dinero que se rebaja a la comunidad. Los economistas hablan del "efecto multiplicador". Donde se invierte nueva riqueza, el efecto positivo en la economía es mayor que la cantidad creada. Cuando el dinero de inversión se saca de circulación, la cantidad de riqueza que priva a la comunidad es mayor que la cantidad ganada por el malversador. Cuando un funcionario del gobierno acepta un soborno de 100 dólares, la inversión social se reduce en hasta 400 dólares en la riqueza de la sociedad.
Es irónico que nos enojemos mucho cuando un pequeño ladrón roba algo en el mercado por valor de diez dólares, pero un funcionario puede robar mil dólares del erario público, lo que daña a la sociedad en su conjunto por valor de cuatro mil dólares. , pero no castigamos al segundo ladrón. Respetamos al segundo ladrón por su aparente riqueza y elogiamos a esa persona por ayudar a todos sus familiares y vecinos. Por el contrario, necesitamos que la policía proteja al primer ladrón de ser golpeado por la gente en la calle.
El segundo ladrón es una de las principales causas de pobreza, mientras que el primer ladrón puede muy bien ser víctima de la pobreza causada por el segundo. Nuestra actitud, como se describe en el párrafo de la izquierda, es más que irónica; es un factor que perpetúa la pobreza. Si premiamos al que causa el mayor daño y castigamos solo a los que realmente son víctimas, entonces nuestras actitudes fuera de lugar también contribuyen a la pobreza. Cuando el dinero malversado se saca del país y se deposita en un banco extranjero (por ejemplo, suizo), no aporta nada a la economía nacional; solo ayuda al país del banco offshore o extranjero.
Dependencia:
La dependencia resulta de estar en el extremo receptor de la caridad. A corto plazo, como después de un desastre, esa caridad puede ser esencial para la supervivencia. A largo plazo, esa caridad puede contribuir a la posible desaparición del destinatario y, ciertamente, a la pobreza continua.
Es una actitud, una creencia, de que uno es tan pobre, tan indefenso, que no puede ayudarse a sí mismo, que un grupo no puede ayudarse a sí mismo y que debe depender de la ayuda del exterior. La actitud y la creencia compartida es el factor de auto justificación más grande para perpetuar la condición en la que el yo o el grupo deben depender de la ayuda externa.
Hay varios otros documentos en este sitio web que se refieren a la dependencia. Ver: Dependencia y Revelación de recursos ocultos. Al mostrar cómo usar la narración de historias para comunicar los principios esenciales del desarrollo, la historia de Mo-hammed y la cuerda se utiliza como una ilustración clave del principio de que la asistencia no debe ser el tipo de caridad que debilita al fomentar la dependencia, debe empoderar.
La metodología de empoderamiento comunitario es una alternativa a la caridad (que debilita), pero brinda asistencia, capital y capacitación dirigida a comunidades de bajos ingresos identificando sus propios recursos y tomando el control de su propio desarrollo - empoderándose. Con demasiada frecuencia, cuando un proyecto tiene como objetivo promover la autosuficiencia, los destinatarios, hasta que se concientizan, esperan, asumen y esperan que el proyecto llegue solo para proporcionar recursos para instalar una instalación o servicio en la comunidad.
Entre los cinco factores principales de la pobreza, el síndrome de dependencia es el más cercano a las preocupaciones del movilizador comunitario.
Conclusión:
Estos cinco factores no son independientes entre sí. La enfermedad contribuye a la ignorancia y la apatía. La deshonestidad contribuye a la enfermedad y la dependencia. Etcétera. Cada uno contribuye el uno al otro.
En cualquier proceso de cambio social, se nos anima a "pensar globalmente, actuar localmente". Los cinco grandes factores de la pobreza parecen estar muy extendidos y profundamente arraigados en los valores y prácticas culturales. Podemos creer erróneamente que cualquiera de nosotros, en nuestro pequeño nivel de vida, no puede hacer nada al respecto.
No se desesperen. Si cada uno de nosotros nos comprometemos personalmente a luchar contra los factores de la pobreza en cualquier etapa de la vida que ocupemos, entonces la suma total de todos los que lo hacemos y el efecto multiplicador de nuestras acciones en los demás contribuirá a la decadencia de aquellos. factores, y la victoria final sobre la pobreza.
El material de capacitación en este sitio web está dirigido a la reducción de la pobreza en dos frentes, (1) reducción de la pobreza comunitaria mediante la movilización de grupos comunitarios para unir, organizar y emprender acciones comunitarias, y (2) reducción de la pobreza personal mediante la creación de riqueza. mediante el desarrollo de la microempresa.
Usted, como movilizador, está en una posición clave para influir en los cinco grandes factores de pobreza. Al realizar su movilización y capacitación para la reducción de la pobreza, puede asegurar su propia integridad, obstaculizar a quienes corromperían el sistema y alentar a todos sus participantes a practicar el ataque a los factores de pobreza en el curso de las acciones que elijan, cuando estén guiados y entrenado por usted.
Los cinco grandes factores de la pobreza (como problema social) incluyen: ignorancia, enfermedad, apatía, deshonestidad y dependencia.
Estos, a su vez, contribuyen a factores secundarios como falta de mercados, infraestructura deficiente, liderazgo deficiente, mala gobernanza, subempleo, falta de habilidades, falta de capital y otros.
La solución al problema social de la pobreza es la solución social de eliminar los factores de pobreza.