Me encanta sentarme aquí y ver cómo los llamados "cristianos" se destrozan unos a otros con insultos, comentarios despectivos y, sobre todo, la falta de amor el uno por el otro.
Esta pregunta requiere algunos antecedentes históricos que, sin ellos, serían difíciles de considerar con precisión.
El cristianismo del primer siglo no requería términos de referencia adicionales, ya que no había otras formas de él.
Los primeros "cristianos" eran todos judíos, ningún gentil podía convertirse en cristiano, ya que la promesa dada a Abraham de una "herencia" - un "reino" - se aplicaba estrictamente a la línea Abraham.- Génesis 22:18
(Gálatas 3:29, Isaías 2: 1-3, Daniel 7:22 y 27, Lucas 22: 28-30, 12; 32, Hebreos 12:28, Apocalipsis 1: 6)
Solo después de que la "herencia" hubiera sido suficientemente ofrecida a todos los judíos que estuvieran dispuestos a aceptarla, podría abrirse la "herencia" a los gentiles que estuvieran dispuestos a cumplir con sus obligaciones.- Romanos 8: 12,17
Y esto ocurrió, sólo por la desobediencia y las actitudes obstinadas que impidieron a toda la nación judía, proporcionar a todo el número de "cristianos" -discípulos de Cristo, como se les conocería- cumplir la promesa, o "herencia".
No, la "herencia" no se refería a la salvación individual, sino a un papel de liderazgo con el "Mesías", en el gobierno y la liberación y la salvación.
Esto era lo que estaba en el centro de la actividad cristiana primitiva: la "herencia", en relación con el "mesías" prometido. No debe cumplirse a través de medios terrenales, sino a través de una intervención espiritual literal, como explica el capítulo 21 de Revelaciones.
La "herencia" - que implicó un papel principal en la liberación de los pueblos de las "naciones" de la angustia (Apocalipsis 21: 1-2) - es limitada en número, como lo es cualquier asignación responsable. Apocalipsis 7: 4
La Biblia describe a los que aceptaron voluntariamente esta asignación como aquellos que "fueron comprados de entre la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero" (Apocalipsis 14: 4).
Dios seleccionó el número, por sus propias razones, los humanos no tienen nada que ver con esa decisión.
Los gentiles, por supuesto, no estaban bien educados en estos asuntos, por lo que los cristianos judíos, quienes ellos mismos tuvieron que reajustar algunos de sus puntos de vista, descubrieron que era necesario enseñar a la afluencia de gentiles, las "cosas básicas de Dios" que ellos aún no estaban equipados para entender. El orgullo humano, en ambos lados, tuvo que ser dejado de lado y descartado para lograr esto.
Todos estos primeros cristianos compartían una herencia judaica, ya sea por linaje o por adopción.
Incluso podrían denominarse "cristianos judaicos", para distinguirlos de otros elementos religiosos que surgirían más tarde.
Después de la muerte de los apóstoles, más y más gentiles, que poseían antecedentes religiosos espirituales, comenzaron a filtrarse al cristianismo. (La Iglesia Católica aún no existía).
Los puntos de vista no cristianos que muchos, no todos, pero muchos, comenzarían a promover, tendrían un efecto grave en la comunidad cristiana judaica. Los Apóstoles estaban conscientes de que se avecinaba esta crisis:
"Nadie os desvíe de ninguna manera, porque (el" fin ") no vendrá a menos que la apostasía venga primero y el hombre del desafuero sea revelado" .- 2 Tesalonicenses 2: 3, compare también con Lucas 20:24
Los cristianos judaicos no eran ni católicos ni protestantes.
Como sus antepasados fieles, los cristianos judaicos adoraban a "Jehová" como "padre celestial" y "Dios", y estaban dedicados a Jesús como "mediador" entre el hombre y Dios (1 Timoteo 2: 5), y como "rey" mesiánico y jefe de la Congregación cristiana de los "santos" (Daniel 7; 22, 27-28), quienes heredó la promesa de participar en un papel de liderazgo que inevitablemente resultaría en liberación, salvación y grandes bendiciones para la humanidad.
En contraste, la cristiandad adora una deidad trinitaria, que puede ser algo más compleja que las trinidades populares del panteón romano / grekko / egipcio / babilónico, que florecieron en el antiguo mundo gentil, junto con la adoración de madre e hijo. La cristiandad también enfatiza la salvación personal, en lugar de la liberación por medio del "reino" y la "herencia".
Los cristianos del mundo judaico creían y enseñaban que el hombre es mortal y muere. Y esa esperanza de la humanidad descansa en la "resurrección", a la que se hace referencia en Hechos 24:15. La cristiandad enseña que el hombre es inmortal , nunca muere verdaderamente, sino que se traslada al cielo o al infierno al morir.
Los cristianos usaron el fuego para denotar la destrucción total y completa (a veces una vergüenza atormentadora), pero nunca proyectaron la existencia de una morada donde los humanos ardan para siempre.
Los cristianos judaicos se organizaron sobre la base de una "ekklesia" (griego), torpemente traducida al término inglés "congregación", que implicaba diferencias significativas en la organización y el carácter, que la distinguen del arreglo laico-clerical que era intrínseco a la Concepto católico de "iglesia".
Por lo tanto, es correcto referirse a la Iglesia Católica como la "primera iglesia". Y sus traducciones autorizadas de la Biblia no deben considerarse libres de sugerencias que reflejen sus enseñanzas; este es el resultado natural de la duplicación de manuscritos bíblicos en traducciones adecuadas para su uso en toda la cristiandad. Si están de acuerdo con lo que escribieron los escritores judaicos de las escrituras, es otro asunto.
Los cristianos judaicos eran apolíticos, no comerciales y se dedicaban a la enseñanza, en lugar de preocuparse por "cristianizar" las naciones.
La cristiandad es sumamente política y comercializada, y ha participado activamente en la "cristianización" masiva de naciones, desde su nacimiento, en la Europa del siglo IV.
La diferencia entre católicos y cristianos es la misma diferencia que la diferencia entre Skippy y mantequilla de maní.
El catolicismo es la raíz de todo el cristianismo y, de hecho, de la civilización occidental.
Cómo la Iglesia Católica construyó la civilización occidental por Thomas E. WoodsLa conexión entre civilización y religión es muy explícita aquí. Para un converso al catolicismo como yo, la primera pregunta a responder era: ¿Qué pasa con la Iglesia Católica? ¿Está mal como todos los protestantes parecen estar de acuerdo? ¿O es correcto y todos los protestantes sienten que saben quién debe ser desafiado para que tengan credibilidad?
Suspiro...
Aquí hay hechos, sin opiniones adicionales:
Todos los católicos son cristianos.
No todos los cristianos son católicos.
Los católicos creen en el Dios trino abrahámico (Padre,
Hijo y Espíritu Santo),
cuya segunda persona (el Verbo) se hizo hombre --- una persona con dos naturalezas (
Unión Hipostática ) --- el Cristo que fue crucificado, murió y resucitó de entre los muertos y
poco después ascendió al cielo y se sienta a la diestra del
Padre.
Se pueden encontrar creencias adicionales en el Credo de los Apóstoles:
Creo en un solo Dios,
el Padre todopoderoso,
hacedor del cielo y de la tierra,
de todas las cosas visibles e invisibles.
Creo en un solo Señor Jesucristo,
el Unigénito Hijo de Dios,
nacido del Padre antes de todas las edades.
Dios de Dios, Luz de Luz,
verdadero Dios de verdadero Dios,
engendrado, no hecho, consustancial con el Padre;
por él fueron hechas todas las cosas.
Por nosotros los hombres y por nuestra salvación
bajó del cielo,
y por el Espíritu Santo se encarnó de la Virgen María,
y se hizo hombre.
Por nuestro bien fue crucificado bajo Poncio Pilato,
sufrió la muerte y fue sepultado,
y resucitó al tercer día
de acuerdo con las Escrituras.
Ascendió al cielo
y está sentado a la diestra del Padre.
Vendrá de nuevo en gloria
para juzgar a vivos y muertos
y su reino no tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo, Señor, dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
quien con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado,
quien ha hablado por los profetas.
Creo en la Iglesia una, santa, católica y apostólica.
Confieso un Bautismo para el perdón de los pecados.
y espero con ansias la resurrección de los muertos
y la vida del mundo venidero. amén