Ámbar
'La Belle Dame Sans Merci' es una hermosa balada escrita por John Keats. Está basada en la balada medieval Thomas Rymer. Thomas se encuentra con una hermosa dama que cree que es la reina del cielo. Ella se identifica a sí misma como la reina Elfland. Ella lo lleva sobre su corcel blanco como la leche. Debe servirla durante siete años. Durante cuatro días y cuatro noches cabalgan sobre la sangre mientras Thomas no ve ni el sol ni la luna. Thomas come el pan y bebe el clarete que ha traído la reina de los elfos. A todo lo largo descansan ante una colina. La reina elfa pone su atención en su rodilla y muestra tres maravillas: el camino hacia la maldad, la justicia y la hermosa tierra de los elfos. Keats ha enriquecido esta narrativa con un alto simbolismo propio. Estamos fascinados por el poder de la caza sea el ritmo.
En este poema, las tres primeras estrofas describen la escena otoñal y la condición de aflicción del caballero que merodea por la ladera de la triste colina. Las primeras tres estrofas son una introducción a las estrofas que siguen. El caballero está desamparado y tiene una tez pálida. Un extraño le pregunta acerca de su estado mental atribulado. El caballero le cuenta cómo conoció a una dama en los prados. La dama de los meads es la belleza ideal. Le hizo una corona de flores, brazaletes, zona fragante. Luego la puso en su montura y quedó tan absorto en la contemplación de la belleza ideal que, obviamente, se convertía en todos los alrededores. Luego le encontró una comida celestial y mágica y cantó una canción amorosa. El clímax se alcanzó cuando la dama lo llevó a su gruta élfica. Pero los placeres de la tierra lo derribaron. La besó y le cerró los ojos.Cerró el misterio del ideal. La visión se disolvió. Esperaba una completa adoración y devoción del caballero. Pero él no llegó a la altura de su ideal. La tierra lo atrajo hacia atrás. Así que la dicha celestial se fue. Como medida de consuelo, lo arrulló para que se durmiera. Tuvo un sueño en ese sueño. Vio reyes, príncipes y guerreros pálidos. Sus labios estaban hambrientos y sin sangre. Después de eso, el caballero se encontró en la ladera de la fría colina. El poema completa el círculo. Comienza con la condición del caballero y la condición de naturaleza y termina con las mismas palabras.Tuvo un sueño en ese sueño. Vio reyes, príncipes y guerreros pálidos. Sus labios estaban hambrientos y sin sangre. Después de eso, el caballero se encontró en la ladera de la fría colina. El poema completa el círculo. Comienza con la condición del caballero y la condición de naturaleza y termina con las mismas palabras.Tuvo un sueño en ese sueño. Vio reyes, príncipes y guerreros pálidos. Sus labios estaban hambrientos y sin sangre. Después de eso, el caballero se encontró en la ladera de la fría colina. El poema completa el círculo. Comienza con la condición del caballero y la condición de naturaleza y termina con las mismas palabras.
El poema se parece mucho a una Oda a una urna griega. Es rico en simbolismo. Los mortales se esfuerzan por alcanzar la belleza ideal. Keats lo llama esencia etérea. Brevemente, el simbolismo en el poema es este. El espíritu de una persona anhela la quema del cielo: la esencia. Para alcanzar la perfección espiritual debe haber autoaniquilación. El yo de una persona puede ser absorbido por la esencia por la naturaleza, el canto y el amor. Cuando una persona se esfuerza por alcanzar la esencia, es liberada de la prisión de su natural mortal. Obtiene conocimiento de lo natural mortal e inmortal de los nacidos del cielo. Elfin consiguió que el símbolo del hogar del hombre fuera etéreo, pero los placeres de la tierra lo hacen retroceder. Cuando está en la tierra, se siente solo y puede residir aquí, holgazaneando pálidamente en la fría ladera del mundo. El hombre mortal es el símbolo de la transitoriedad y la decadencia.El hombre vive solo después de la muerte. Por tanto, todos los hombres terrenales son pálidos como la muerte. Están separados del reino del ser puro. La atracción de la tierra no le permite al hombre alcanzar la bienaventuranza espiritual. Solo después de la muerte lo hará.