Welche Auswirkungen werden Ihrer Meinung nach religiöser Pluralismus und die interreligiöse Bewegung auf die Zukunft der organisierten Religion haben? Erkläre deine Antwort.

Ich glaube nicht, dass es einen spürbaren Effekt haben wird. Die traditionell toleranten Religionen – Hinduismus, Buddhismus, Shintoismus bis zu einem gewissen Grad – und die „Religionen“, die, genauer gesagt, als philosophischer Bezugspunkt mit spirituellen Elementen existieren, wie Taoismus und Konfuzianismus, waren schon immer gemäßigt „interreligiös“. ' und so ändert sich daran überhaupt nichts, und gleichzeitig haben diese Glaubensrichtungen immer eine ziemlich starre Identität bewahrt.

die "eisernen" Glaubensrichtungen, wenn man so will - hauptsächlich der Islam und das Christentum - sind aus einer Vielzahl von Gründen dagegen widerstandsfähiger - interner Druck, der ihnen sagt, dass sie, wenn sie mit etwas anderem einverstanden sind, nicht mit ihrem eigenen Glauben übereinstimmen, externe Anerkennung, die wir alle beobachtet haben - wenn Sie zum Beispiel Christ sind und in einen Strip-Club gehen und nicht die Augen zusammenfalten und Broschüren verteilen, werden Sie als "nicht wirklich christlich" angesehen.

dasselbe gilt für die gesamte „interreligiöse“ Bewegung. All die wirklich religiösen Menschen aus den eisernen Glaubensrichtungen sehen sich das an und sagen "Nun, gute Besserung, da du das anscheinend sowieso nie wirklich geglaubt hast", und der Pluralismus ist die Art und Weise, wie es die bereits pluralistischen Glaubensrichtungen sowieso getan haben – und er hat absolut keinen Einfluss auf den Taoismus.

Kurz gesagt, es kann als eine andere Religion von Menschen angesehen werden, die religiös nicht mit Dingen einverstanden sind, an die sie nicht wirklich glauben, die aber spirituelle Diskussionen führen und trotzdem als friedlich angesehen werden wollen.

Ich werde diese Frage beantworten Matthäus 13
[25] Aber während die Menschen schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut unter den Weizen und ging seines Weges.
(26) Als aber die Klinge aufsprang und Frucht brachte, da erschien auch das Unkraut.
(27) Da kamen die Diener des Hausherrn und sprachen zu ihm: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher kommt es denn?
[29] Aber er sagte: Nein; damit ihr nicht, während ihr das Unkraut sammelt, auch den Weizen damit auswurzelt.
(30) Lasst beides zusammenwachsen bis zur Ernte: Und zur Zeit der Ernte will ich zu den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es zu Bündeln, um es zu verbrennen; aber sammelt den Weizen in meine Scheune.
(36) Da sandte Jesus die Menge weg und ging ins Haus. Und seine Jünger kamen zu ihm und sprachen: Verkünde uns das Gleichnis vom Unkraut des Feldes!
[38] Das Feld ist die Welt; der gute Same sind die Kinder des Königreichs; aber das Unkraut sind die Kinder des Bösen;
[40] Darum wird das Unkraut gesammelt und im Feuer verbrannt; So soll es am Ende dieser Welt sein.