Was war die Bedeutung der Simla-Deputation?

Die muslimischen Führer argumentierten, dass solche Maßnahmen die Bedeutung der muslimischen Gemeinschaft in der indischen Gesellschaft widerspiegeln. Viele Muslime waren Großgrundbesitzer und der Anteil muslimischer Soldaten in der britischen Armee war sehr hoch. Ebenso wichtig war die Tatsache, dass ohne separate Vertreter der Muslime bei jeder Wahl eine Chance auf kommunale Gewalt bestand.

Die britische Akzeptanz zeigte, dass die Versuche von Sir Syed und anderen, die Beziehungen zwischen Muslimen und Briten wiederherzustellen, erfolgreich waren. Die Briten waren nun bereit, mit den Muslimen zusammenzuarbeiten und ihnen sogar Zugeständnisse zu machen.

Es zeigte auch, dass die muslimische Gemeinschaft beschlossen hatte, sich mit ihren eigenen Methoden einen sicheren Platz in der Verfassung zu verschaffen. Die hindu-muslimische Rivalität, die im täglichen Leben existierte, existierte nun auch in der Verfassung.

Die Deputation zeigte, dass viele Muslime inzwischen auf die Idee gekommen waren, eine eigene Gemeinschaft zu sein, die anders behandelt werden sollte als Hindus. Von hier aus war es nur ein kleiner Schritt, sich vom Kongress zu lösen, um einen muslimischen Kongress zu etablieren, der die muslimischen Interessen vertritt und schützt.

Die Simla-Deputation war vielleicht der erste Schritt auf dem langen Weg zur Bildung Pakistans.

Es ist von immenser Bedeutung, denn wenn Muslime eine separate Vertretung erhalten würden, könnten sie über ihre Vertreter abstimmen, um ihre Rechte zu schützen und auch eine separate Anerkennung in der Verfassung zu erlangen. Darüber hinaus trug diese Konferenz dazu bei, unter den Muslimen ein politisches Bewusstsein zu schaffen, da sie, wenn sie im Parlament waren, lernten, wie man Regierungsangelegenheiten regelt, was die Muslime weiter zu lokaler und provinzieller Autonomie führt. Darüber hinaus könnten Muslime, wenn sie sich politisch bewusst werden, erkennen, dass sie einen separaten Staat haben, in dem Muslime ihre Ansichten vertreten, was sie tun, indem sie eine muslimische Liga bilden, die den Beginn der pakistanischen Bewegung weiter markiert.

Die Simla-Deputation nimmt einen sehr wichtigen Platz in der Geschichte des modernen muslimischen Indiens ein. Zum ersten Mal wurde der hindu-muslimische Konflikt auf die verfassungsmäßige Ebene gehoben. Die Spaltung der Gesellschaft sollte nun in rechtliche und politische Institutionen übersetzt werden. Die Muslime hatten deutlich gemacht, dass sie kein Vertrauen in die hinduistische Mehrheit hatten, dass sie nicht bereit waren, ihre Zukunft in die Hände von Versammlungen zu legen, die unter der Annahme einer homogenen indischen Nation gewählt wurden. Implizit lehnten sie die Idee einer einzigen indischen Nation mit der Begründung ab, dass die Minderheit der Mehrheit nicht vertrauen könne. Von hier aus war es nur ein kleiner Schritt, einen eigenen Staat für die Muslime Indiens zu fordern. In diesem Sinne kann man in den Anfängen getrennter Wählerschaften die Schimmer der Zwei-Nationen-Theorie erkennen.Die Bedeutung der Simla-Forderung lag in den Vorbehalten der Muslime gegenüber ihrer indischen Nationalität. Schon bald nach dem Unabhängigkeitskrieg von 1857 erkannte die britische Regierung, dass es für Millionen von Menschen mit geringen Kenntnissen nicht sicher war, Gesetze zu erlassen – außer durch eine Rebellion - ob die Gesetze ihnen passen oder nicht. Zweifellos hat Syed Ahmad Khans Pamphlet Causes of the Indian Revolt zu dieser Erkenntnis der Briten beigetragen. Es behauptete, dass die Abwesenheit von Indianern von den Räten des Landes hauptsächlich für die Unruhen von 1857 verantwortlich war. 1861 wurde der Rat des Generalgouverneurs erweitert, um 50% vom Generalgouverneur ernannte Nicht-Beamte aufzunehmen. Ihre Ernennung deutete auf den Wunsch der Regierung hin, inoffizielle Zusammenarbeit und Beratung bei der Gesetzgebung zu erhalten. Am 15. Januar 1883,Als der Gesetzentwurf zur kommunalen Selbstverwaltung vorgelegt wurde, argumentierte Sir Syed Ahmed Khan, ein Mitglied des Legislativrats von Lord Ripon, dass in Indien, einer Heimat verschiedener Völker, die an unterschiedliche Lebensweisen glauben, die westliche Demokratie nicht funktionieren würde, weil die Die hinduistische Mehrheit würde die Minderheiten dominieren. Als Ergebnis seiner ständigen Bemühungen um das Nominierungssystem führte der Indian Councils Act von 1892 indirekt das Wahlprinzip ein. Die Verwendung des Wortes „Wahl“ wurde vermieden; einige inoffizielle Mitglieder wurden noch nominiert, andere wurden auf Empfehlung wichtiger Gemeinden und Interessen berufen, die durch Gremien wie Vermieterverbände, Gemeinde- und Bezirksvorstände, Universitäten oder Handelskammern vertreten wurden.Die indische Regierung gab Anweisungen an die Provinzregierung, dass bestimmte Klassen und Interessen, einschließlich Muslime, vertreten werden sollten. So führte das neue Gesetz ein Halbwählersystem und die Prinzipien der Vertretung und Wahl in Indien ein. Dieses System erwies sich jedoch als völlig sinnlos, denn von 1892 bis 1906 konnte sich nicht einmal ein einziger muslimischer Vertreter einen Sitz in den gesetzgebenden Räten sichern, da auch die örtlichen Gremien von Hindus dominiert wurden, die immer aus religiösen Gründen abstimmten Phase der muslimischen politischen Bewegung kam im Sommer 1906. Die Wahlen in England 1905 veränderten die gesamte Politik. Die neue liberale Regierung in England kündigte an, in Indien Verfassungsänderungen vornehmen zu wollen. Der Vizekönig, Lord Minto,hatte bereits einen Ausschuss seines Exekutivrats eingesetzt, um die Funktionsweise des Indian Councils Act von 1892 zu untersuchen und die Frage weiterer Verfassungsreformen zu prüfen. Das Komitee vertrat die Meinung, dass die Muslime in den bestehenden Räten nicht ausreichend vertreten waren, dass die wenigen gewählten Mitglieder nicht wirklich vertreten waren und dass die Nominierung nicht die Ernennung von Muslimen der von der Gemeinschaft gewünschten Klasse sichergestellt hat Um ihre Interessen zu wahren, erstellten muslimische Führer einen Plan für getrennte Wählerschaften für ihre Gemeinschaft und legten ihn am 1. Oktober 1906 Lord Minto in Simla vor. Die Führung wurde von Nawab Mohsin-ul-Mulk, Sekretär des Kuratoriums von Aligarh ., übernommen Uni. Er hatte über eine solche Deputation geschrieben und an führende Muslime gewandt.Die von Sir Agha Khan geführte Simla-Deputation, bestehend aus Vertretern aller muslimischen Meinungen, forderte zwei politische Punkte. Erstens müssen Muslime bei allen Kommunal- und Provinzwahlen getrennt von rein muslimischen Wählern gewählt werden. Zweitens müssen Muslime in allen gewählten Gremien gewichtet werden, dh sie sollen mehr Sitze haben, als es ihr Bevölkerungsanteil zulässt. Die erste Forderung wurde aus zwei Gründen gestellt: Dass im herrschenden Zustand der kommunalen Spannungen kein Muslim durchgewählt wurde eine gemeinsame Wählerschaft würde wirklich den Willen der Gemeinschaft widerspiegeln, und dass in Ermangelung getrennter Wähler jede umkämpfte Wahl zu kommunalen Unruhen führen würde. Die Forderung nach Gewichtung wurde durch zwei Argumente gestützt: Muslime besaßen noch immer einen Großteil des Grundbesitzes in Indien und bildeten einen sehr großen Teil der indischen Armee.Die Ansprache der Deputation war ein Muster reifen Denkens und nüchternen Ausdrucks. Der Vizekönig akzeptierte beide Forderungen. Obwohl der Vizekönig der Forderung nach einer separaten Vertretung der Muslime nachgekommen war, mussten in den nächsten drei Jahren nachhaltige Anstrengungen unternommen werden, um die getrennte Wählerschaft in den Morley-Minto-Reformen von 1909 zu sichern.

Hey, nichts für ungut, aber würde es dich umbringen, den Autor zu erwähnen, der den Text geschrieben hat, den du oben gepostet hast?

Ich glaube, das Verdienst geht an Nigel Kelly, Autor von "The History and Culture of Pakistan".

Aber trotzdem war es sehr hilfreich von dir *oneperson2*

Schon vor der Einführung der Morley-Minto-Reformen hatte Morley entschieden, dass die Briten ihre verbesserten Beziehungen zu den Muslimen nutzen sollten, um ihre Unterstützung für die britische Herrschaft zu gewinnen. Es dauerte nicht lange, bis die Simla-Deputation eine ideale Gelegenheit bot.

Die Muslime hatten mit Bestürzung die Reaktion der Hindus auf die Teilung Bengalens gesehen. Sie sahen eine massive Protestwelle, von der sie befürchteten, dass sie zu einer Aufhebung der Teilung führen würde. Sie wussten, dass sie, die Muslime, nicht in der Lage waren, einen solchen Protest zu leisten, um die Teilung aufrechtzuerhalten.

Darüber hinaus wurde der indische Nationalkongress von Hindus dominiert und Muslime befürchteten, dass die hinduistische Agitation dazu führen würde, dass Hindi zur offiziellen Sprache wird – oder sogar die Muslime gewaltsam zum Hinduismus konvertiert werden. Als 1905 in Großbritannien die neue liberale Regierung gewählt wurde, wuchsen die Befürchtungen der Muslime. Die Liberalen hatten erklärt, durch Wahlen die lokale Beteiligung an der indischen Regierung zu erhöhen. Da die Hindus in der Mehrheit waren, befürchteten die Muslime, dass sie bald von der hinduistischen Herrschaft dominiert werden würden. Es war Zeit zu handeln.

So besuchte am 8. Oktober 1906 eine Abordnung prominenter muslimischer Mitglieder unter der Leitung von Sir Agha Khan Vizekönig Minto in Simla. Dort forderten sie, dass die Muslime "nicht nur nach ihrer zahlenmäßigen Stärke, sondern auch nach ihrer politischen Bedeutung und ihren Diensten für das Reich geschätzt werden sollten".