Was bedeutet Diözese?

Die Diözese war zwar aufgrund ihrer weiten Verbreitung im Römischen Reich und ihrer ersten Verbreitung eine von Anfang an von der christlichen Kirche übernommene Organisationsform. Der Apostel Paulus und vermutlich auch die anderen Apostel würden, wenn sie ein neues Gebiet evangelisieren, ein großes kosmopolitisches Bevölkerungszentrum wählen, in dem sie sich niederlassen, eine Kirche gründen und dann der Kirche, die sie zurückgelassen haben, vertrauen, die Umgebung zu evangelisieren. Die Gemeinden, die die erste Gemeinde gründete, wiederholten den Prozess, bis nur noch die äußersten ländlichen Gebiete unevangelisiert blieben. Dies funktionierte so gut, dass das lateinische Wort "paganus", was rustikal, Landbewohner bedeutet, ins Englische als das Gegenteil von "christlich" dh "heidnisch" übergegangen ist.Das Christentum war auch in der römischen Armee eine äußerst beliebte Religion und wurde mit den Soldaten im ganzen Reich verbreitet. Die meisten Religionen des Tages beinhalteten vergleichsweise komplexe Rituale, die von erfahrenen Priestern mit vergleichsweise einfachen Glaubenssystemen durchgeführt wurden. Das Christentum war das Gegenteil, es hatte eine einfache Anbetung, die von einem Wissensschatz gestützt wurde, der einem Nichtjuden nicht leicht zugänglich war, der aber mit jedem einzelnen Christen geteilt werden musste. Die Gemeinde wuchs und die Schwierigkeit bestand darin sicherzustellen, dass neue Christen nicht mit Fehlern indoktriniert wurden. Die Lösung hierfür war die diözesane Organisationsmethode, bei der Älteste (Bischöfe) für das geistliche Wohl jeder einzelnen Kirche verantwortlich waren und ein erfahrener Kirchenleiter (Erzbischof, wenn Sie möchten,obwohl die Kirche sie Apostel nannte) würde die Gesamtverantwortung für alle Kirchen in einem großen Gebiet übernehmen. Wir wissen zum Beispiel, dass der Apostel Johannes spätestens um 90 n. Chr. die sieben über Kleinasien (Türkei) verstreuten Gemeinden leitete. Als Konstantin auf den Plan trat, hatte die Kirche ein Netzwerk von Kirchen, die in Diözesen im ganzen Römischen Reich organisiert waren, und dies hatte ihre Lehren im Großen und Ganzen durchgehend beibehalten. Dies war eine effiziente Organisation. Was auch immer man über Konstantins Glauben oder seinen Mangel denkt, er begehrte die christliche Bewegung als eine vereinigende Kraft im ganzen Reich sehr, und es war die Diözesanorganisation der Kirchen, die er tatsächlich in ihrer Gesamtheit und unverändert als Mittel annahm, durch die er wollte seine eigene Regierung organisieren.Als das Christentum zur Staatsreligion des Römischen Reiches erhoben wurde, wurde die Kirche überall buchstäblich mit Menschen überschwemmt, die sich nicht ohne weiteres assimilieren ließen, und die Organisation brach insofern zusammen, als dadurch unterschiedliche Lehren in der Kirche Einzug hielten. Um 300 n. Chr. drängte Konstantin die Kirchenführer, das Konzil von Nicäa einzuberufen, um eine Formel über das Wesen Christi zu finden, um die Einheit innerhalb der Kirche und damit des Reiches aufrechtzuerhalten. Die Diözesanorganisation arbeitete fantastisch für Konstantin, aber die Kirche musste sich seine politische Einmischung in kirchliche Angelegenheiten gefallen lassen, da er für den Rest seiner Regierungszeit ein Problem innerhalb der Kirche fühlte, das sich auf den Staat auswirkte.die Kirche war überall buchstäblich überschwemmt mit Menschen, die sich nicht leicht assimilieren ließen, und die Organisation brach insofern zusammen, als dadurch unterschiedliche Lehren in der Kirche auftauchten. Um 300 n. Chr. drängte Konstantin die Kirchenführer, das Konzil von Nicäa einzuberufen, um eine Formel über das Wesen Christi zu finden, um die Einheit innerhalb der Kirche und damit des Reiches aufrechtzuerhalten. Die Diözesanorganisation arbeitete fantastisch für Konstantin, aber die Kirche musste sich seine politische Einmischung in kirchliche Angelegenheiten gefallen lassen, da er für den Rest seiner Regierungszeit ein Problem innerhalb der Kirche fühlte, das sich auf den Staat auswirkte.die Kirche war überall buchstäblich überschwemmt mit Menschen, die sich nicht leicht assimilieren ließen, und die Organisation brach insofern zusammen, als dadurch unterschiedliche Lehren in der Kirche auftauchten. Um 300 n. Chr. drängte Konstantin die Kirchenführer, das Konzil von Nicäa einzuberufen, um eine Formel über das Wesen Christi zu finden, um die Einheit innerhalb der Kirche und damit des Reiches aufrechtzuerhalten. Die Diözesanorganisation arbeitete fantastisch für Konstantin, aber die Kirche musste sich seine politische Einmischung in kirchliche Angelegenheiten gefallen lassen, da er für den Rest seiner Regierungszeit ein Problem innerhalb der Kirche fühlte, das sich auf den Staat auswirkte.Konstantin drängte die Kirchenführer, das Konzil von Nicäa einzuberufen, um eine Formel über das Wesen Christi zu finden, um die Einheit innerhalb der Kirche und damit des Reiches aufrechtzuerhalten. Die Diözesanorganisation arbeitete fantastisch für Konstantin, aber die Kirche musste sich mit seiner politischen Einmischung in kirchliche Angelegenheiten abfinden, da er für den Rest seiner Regierungszeit ein Problem innerhalb der Kirche fühlte, das sich auf den Staat auswirkte.Konstantin drängte die Kirchenführer, das Konzil von Nicäa einzuberufen, um eine Formel über das Wesen Christi zu finden, um die Einheit innerhalb der Kirche und damit des Reiches zu wahren. Die Diözesanorganisation arbeitete fantastisch für Konstantin, aber die Kirche musste sich mit seiner politischen Einmischung in kirchliche Angelegenheiten abfinden, da er für den Rest seiner Regierungszeit ein Problem innerhalb der Kirche fühlte, das sich auf den Staat auswirkte.

Die Diözese ist eine von den Kirchen übernommene administrative territoriale Gliederung, die von einem Bischof verwaltet wird. Es wird auch als Bistum oder Episkopal bezeichnet, was das Amt bezeichnet, das der Bischof innehat. Die Diözese ist die wichtigste Autorität in der Art der Kirchenführung, die als bischöfliches Gemeinwesen bezeichnet wird.

Die Church of England hat diese diözesane Struktur nach der Reformation aufrecht erhalten und weiterentwickelt. Die katholische Kirche setzte im Th. und Th. Jahrhundert die römische Diözesan-Autoritätsverfassung um, da jeder Bischof die Verantwortung der ehemaligen römischen Präfekten vollständig übernahm.

In der späteren Vereinigung des Römischen Reiches wurde die fortschreitende Unterteilung der Provinzen verwaltet und in einer größeren Einheit, der Diözese, zusammengefasst. Es wurde von den lateinischen Diözesen abgeleitet und bedeutet "Verwaltung".

Eine Diözese ist ein Begriff, der in christlichen Kreisen verwendet wird. Es wird normalerweise verwendet, um eine Verwaltungseinheit zu beschreiben, die von einem christlichen, oft katholischen Bischof verwaltet wird. Aus diesem Grund wird eine Diözese auch Bistum oder Bischofssitz genannt. Eine Diözese ist eine wichtige Einheit in der Kirchenleitung, die offiziell natürlich als bischöfliches Gemeinwesen bezeichnet wird.

Die römisch-katholische Kirche verwendet den Begriff Erzdiözese, um auf eine wichtige Diözese hinzuweisen, die nicht unter der Verwaltung eines Bischofs steht, sondern unter die Zuständigkeit einer beträchtlichen Autorität eines Erzbischofs fällt.

Die ursprüngliche Bedeutung einer Diözese ist römischen Ursprungs. Früher war es ein Begriff, der eine römische Verwaltungseinheit bezeichnete. Tatsächlich hat die Kirche viele Merkmale der römischen Verwaltungsstruktur übernommen, und das diözesane Autoritätssystem ist eines davon