Was bedeutet der Tod Jesu für Christen?

Der Tod Jesu ist einer der wichtigsten Aspekte des Christentums. Seine Verhaftung, sein Prozess und seine schließliche Hinrichtung durch Kreuzigung sind als „Leidenschaft“ bekannt.

Jesu Auferstehung und anschließende Himmelfahrt vervollständigen die Reihe von Ereignissen, die für die christliche Theologie von grundlegender Bedeutung sind.

Was bedeutet der Tod Jesu für Christen? Zu den wichtigsten Lehren, die das Ereignis des Todes Jesu symbolisiert, gehören:

• Sühne
• Heil

Die Geschichte, wie Jesus von den für seine Hinrichtung verantwortlichen Soldaten vor Gericht gestellt, gedemütigt und spöttisch zum „König der Juden“ gekrönt wurde, zeigt, wie sehr er litt. Er wurde schwer ausgepeitscht und dann gezwungen, sein schweres Kreuz zu seiner eigenen Hinrichtungsstätte zu tragen.

Viele Christen glauben, dass Jesus seinen Tod vorausgesehen hat, und es wird angenommen, dass er ihn sogar als notwendig akzeptiert hat. Die Tatsache, dass Jesus sich während seines Prozesses weigerte, sich zu verteidigen, deutet darauf hin, dass sein Tod ein persönliches Opfer war. Die christliche Theologie sagt, dass die Menschheit durch diesen Opferakt Sühne für ihre Sünden und Erlösung erlangen konnte.

Der Tod Jesu wird auch in unzähligen Kunstformen thematisiert, wobei die Geschichte der Kreuzigung mit symbolischen Bezügen aufgeladen ist. Kurz gesagt, der Tod Christi ist eines der wichtigsten Ereignisse, die in der Bibel und in der christlichen Tradition erwähnt werden.

Der Tod Jesu bedeutet etwas Großes, nicht nur für Christen, sondern für die Menschheit im Allgemeinen. Die Art und Weise, wie Gott es für uns eingerichtet hat, war perfekt. Der Garten Eden war der Himmel auf Erden und Gott ging buchstäblich mit Adam und Eva herum. Als sie sündigten, verloren sie all diese Dinge, nicht nur für sich selbst, sondern für die Menschheit.

Um es kurz zu machen: Als Jesus starb und auferstand, stellte er diese Beziehung wieder her und gab uns das Recht, zu Gott als unserem Vater zu gehen, wann immer wir wollten. Er hat auch die Sünde für uns besiegt. Die Bibel sagt, dass wir Sklaven der Sünde waren. Davon hat er uns ziemlich befreit.

Einige der von bestimmten Quellen angegebenen Gründe sind: „Um sein Volk von seinen Sünden zu retten“, „Sein Fleisch zu geben für das Leben der Welt“, „Alle, die in den Gräbern sind, werden hervorkommen...“, Jesus „gab sich selbst ein Lösegeld für alle – zu sein zu gegebener Zeit bezeugt", "Wegen der ihm gebotenen Freude", Jesus ertrug den Schmerz usw.

Die aus den meisten Quellen abgeleitete Hauptbedeutung besagt, dass Jesus am Kreuz für die Sünden der bösen Welt gestorben ist - als "Lösegeld für unsere Sünden". In der Bibel sagt Markus: „Der Menschensohn ist nicht gekommen, um zu dienen, sondern um zu dienen und sein Leben für viele als Lösegeld zu geben“.

Für die Christen des ersten Jahrhunderts wurde es in einem sehr realen und „neuen“ Sinne wahrgenommen, nicht in einer übereilten und anmaßenden Weise.

Ursprünglich waren alle Christen Juden.   Und für sie war Jesus die Erfüllung einer direkten Verheißung an sie, dass ein Befreier
von Gott gesandt werden würde , um die Beziehung zu Gott, ihrem
"Vater" , zu vermitteln .

 Es ist klar, dass ihre Vorfahren die Notwendigkeit verstanden haben, eine überlegene „rechtliche Grundlage“ zu schaffen, die ihre Mängel und korrupten Tendenzen vorübergehend ausgleichen konnte, damit sie sich Gott frei nähern konnten – der für sie rein, gerecht und heilig war.

Dies würde etwas Wirksameres erfordern, als die Vermittlung korrupter, menschlicher Fürsprecher, die als kurzfristige Übergangslösung angesehen wurden, die eine solche Korruption nicht buchstäblich ausgleichen und der Erwartung, selbst "gerecht" zu werden, die Tür öffnen, so dass – langfristig – keine Ausgleichsfunktion erforderlich wäre; so dass unbestimmtes „Leben“ und „Gerechtigkeit“ tatsächlich erreicht werden könnten, basierend auf Verdiensten – d. die verlängert werden konnte, aber durch fortgesetzte sündhafte Handlungen nicht behindert wurde. Und der Wert des Lebens Christi – das bei seinem Tod geopfert wurde – würde vergangene sündige Verhaltensweisen für immer auslöschen, die das Ziel des Menschen verhindern könnten.Gerechtigkeit" nicht erreicht werden.

Jesus war also nicht der „Zweck“, sondern das „Mittel“ des Lebens; für den Judenchristen. ...die diese Dinge verstanden haben, gut; nachdem ich sie von Kindheit an rezensiert habe.

Es war notwendig, dass der  Heidenchrist  umerzogen wurde, bevor er ein Jünger Christi werden durfte, obwohl kein Heide  nach dem Tod von Jesus etwa 3 1/2 Jahre lang eingeladen wurde, in die Christenversammlung einzutreten. Ein grundlegendes, aber ernsthaftes Verständnis ihres neuen Erbes und der Ereignisse, die zum Tod Christi führten, bedeutete auch zu verstehen, warum der Christ von den "Nationen" unterscheidbar bleiben musste und warum die  heidnische Religionsphilosophie, das Konzept und das Fest beiseite gelegt werden, bevor er Jünger Jesu wird.

Die Christen des ersten Jahrhunderts taten dies gerne, und der Prozess änderte sich nicht, bis im 3. sie zunehmend in das Gefüge der christlichen Lehre einbetten; die ihre Sicht auf Jesus und seinen Dienst radikal veränderten.

Die Heidenchristen des ersten Jahrhunderts drückten große Freude und Freude darüber aus, was sie über das "Erbe", die messianische Verheißung und Daniels "Heilige", die zum "Lamm" gehörten, erfuhren.

Nachdem sie ihre früheren religiösen Ansichten gründlich aufgegeben hatten – und zugestimmt hatten, nicht zu ihnen zurückzukehren oder sie in den Rahmen ihres neuen jüdisch-christlichen Erbes einzufügen – betrachteten sie sich selbst als vom Gott der Juden adoptiert und verstanden (endlich, dass ein "Mittler" war erforderlich, damit korrupte Menschen sich ihm nähern, eine Beziehung zu ihm aufbauen und ihm dienen) genossen die Erwartung, dass Jesus, der sein Leben hingab, um die göttliche Rechtsgrundlage für diese Anordnung zu schaffen, würdig war, als Meister ihrer Nachfolge zu dienen.

Dies beinhaltete die Entwicklung eines tiefen, spirituellen Bewusstseins, das sich auf Gottes „heiligen Geist“ stützte, um denen zu helfen, die zuvor keinen Hintergrund in solchen Angelegenheiten hatten, vollständig zu verstehen und zu folgen.

Die Nationen Israel und Juda waren für den „heiligen Dienst“ für „Jehova“ „abgesondert“ worden, was ein wichtiger Punkt ist, den es zu erkennen gilt, da die heidnische
Welt wenig oder kein Verständnis davon hatte; aber vermutete, dass der „Messias“ kam – und starb – um unsterbliche Menschenseelen zu retten  ; ein nichtjüdisches Konzept.

Wie viele, die in der „westlichen Welt“ des 4. Denn wie ihre jüdischen Brüder und Schwestern nahmen diese frühen Christen das
jüdische Verständnis an, dass sie sterblich waren und dass die Erlösung eine kostbare Gewissheit für die treuen Treuen war, aber immer noch eine Frage der zukünftigen Aufnahme war.

Die frühchristliche Gemeinde  als Ganzes verstand die
Beziehung zwischen Daniels „Heiligen“ (Dan.7:22) und dem Messias
und die Verantwortung, die mit dieser Beziehung einherging (Offb.1:6, 1. 5, Offb.20:6, Offb.5:9,10). Das Trauma des Todes Christi wurde durch die Gewissheit ausgeglichen, dass es den „Heiligen“ gegeben wurde, dass sie tatsächlich „gerüstet“ werden würden (2. Timotheus 3,17), um eine wichtige Rolle bei der Befreiung der Menschheitsfamilie zu spielen, von der Auswirkungen seines Weggangs von Jehovas Weisung.

Diese prophetischen Realitäten waren in Ton und Würde viel ernster als die selbstorientierten Konzepte, die das jüdische Christentum nicht widerspiegelten; und das entstand in den Ländern des alten Babylon und seiner Satelliten. 

Jesu Tod öffnete den „Heiligen“ endlich die Tür, um das „Reich“ zu „empfangen“, das – zu seiner richtigen Zeit – die gesamte Erde, die Umwelt, Tier und Mensch, von den Auswirkungen von Untreue und Desinteresse befreien würde, verdunkelte die gesicherte Erwartung eines unbestimmten "Lebens", einer Bestimmung und eines Glücks.

"Aber die Heiligen des Höchsten werden das Königreich empfangen, und sie werden das Königreich für immer besitzen, ja, für immer und ewig." - Daniel 7,18

Die Antwort liegt darin, womit dieser Tod verbunden ist. Jesus starb als der wichtigste Verfechter der Souveränität Jehovas. Damit bewies er, dass Satan ein Lügner ist, der behauptet, dass Menschen Gott nur aus selbstsüchtigen Motiven dienen. (Hiob 2:1-5; Sprüche 27:11). Durch seinen Tod als vollkommener Mensch gab Jesus auch „sein Leben als Lösegeld für viele hin“. (Matthäus 20:28) Als Adam gegen Gott sündigte, verwirkte er das vollkommene menschliche Leben und seine Aussichten. Aber „Gott liebte die Welt [der Menschheit] so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zerstört werde, sondern ewiges Leben habe.“ (Johannes 3:16) Tatsächlich „ist der Lohn, den die Sünde zahlt, der Tod, aber das Geschenk, das Gott gibt, ist ewiges Leben durch Christus Jesus, unseren Herrn.“ (Römer 6:23)

Der Tod Jesu Christi ist daher mit den beiden größten Liebesbekundungen verbunden – der großen Liebe, die Jehova den Menschen zeigte, indem er seinen Sohn gab, und der aufopferungsvollen Liebe, die Jesus der Menschheit zeigte, indem er bereitwillig sein menschliches Leben aufgab.

Es bedeutet alles, was zählt. Nichts, was wir jemals für uns selbst tun können, kann die Unvollkommenheit in unserem Leben sühnen, und selbst die ordinierten Opfer hielten nur einen vorübergehenden legalen Ritus aufrecht. Aber sein vollkommenes Opfer hat für uns vollbracht, was wir nie konnten, und die demütigende Erkenntnis, dass er alles erleiden würde, selbst wenn nur einer von uns es annehmen und annehmen würde, um die Ewigkeit mit dem liebenden Vater zu verbringen uns, dem Schöpfer, der für uns gestorben ist, und dem Geist, der uns tröstet. Verstehe jedoch, dass die Bedeutung seines Todes ohne die Auferstehung keinerlei Bedeutung hat.