Warum hat die katholische Bibel 7 Bücher mehr als die protestantische Bibel?

Vor dem Kommen Christi besaßen die Israeliten, Gottes auserwähltes Volk, zwei Kanonen der Heiligen Schrift: den alten jüdischen Kanon (auf Hebräisch geschrieben) und die Septuaginta (auf Griechisch), die ihren Namen von den hebräischen Gelehrten erhielt, die das Alte Testament übersetzten von der hebräischen in die griechische Sprache (Jahrhunderte vor Christi Ankunft). Die Septuaginta wurde in jüdischen Synagogen und von jüdischen Schriftstellern (Philo und Josephus) fleißig verwendet und blieb bis zum Beginn des zweiten Jahrhunderts eine unangefochtene Übersetzung der Heiligen Schrift. Der Unterschied zwischen der Septuaginta und dem alten jüdischen Kanon bestand nicht nur in der Sprache, in der sie geschrieben wurden, sondern auch darin, dass die Septuaginta sieben zusätzliche Bücher enthielt, nämlich Tobias, Judith, Weisheit, Ecclesiasticus, Baruch, Erste und Zweite Machabees und Teile von Esther und Daniel.

Für Katholiken ist es wichtig, die folgenden Fakten über die Septuaginta zu kennen:

1. Die Apostel und Schriftsteller des Neuen Testaments zitierten hauptsächlich die Septuaginta. Tatsächlich stammen von den dreihundertfünfzig alttestamentlichen Zitaten im Neuen Testament etwa dreihundert direkt aus der Septuaginta.

2. Die Juden, die die griechische Septuaginta jahrhundertelang allgemein akzeptiert hatten, wurden ihr entfremdet, nachdem die christliche Kirche in ihrer apologetischen Kontroverse mit jüdischen Schriftstellern auf die messianischen Passagen hingewiesen hatte, die in der griechischen Septuaginta klarer und eindringlicher dargestellt wurden als in der hebräische Version.

3. Einige der neutestamentlichen Autoren verwendeten die zusätzlichen Bücher der Septuaginta, insbesondere das Buch der Weisheit, das in den Paulusbriefen ein bekanntes Thema zu sein scheint. Der Jakobusbrief – um ein anderes Beispiel zu nehmen – zeigt eine Bekanntschaft mit dem Buch Ecclesiasticus. So bezogen sich die Apostel und die neutestamentlichen Schreiber in ihren Predigten und Schriften auf diese zusätzlichen Bücher und gaben ihnen dadurch ihre Zustimmung.

4. Die griechische Septuaginta war der einzige Bibeltext des Alten Testaments, der in der Urkirche sowohl im Osten als auch im Westen allgemein gelesen wurde. Die zusätzlichen Bücher wurden von Anfang an in der frühchristlichen Kirche akzeptiert. Der Brief des Papstes Clemens, der vor dem Ende des ersten Jahrhunderts verfasst wurde, verwendet Ecclesiasticus und Weisheit, gibt eine Analyse des Buches Judith und zitiert aus den zusätzlichen Abschnitten des Buches Esther. Das gleiche gilt für andere frühchristliche Schriftsteller.

5. Die ältesten heute existierenden christlichen Bibeln (Codex Vaticanus aus der ersten Hälfte des vierten Jahrhunderts; Codex Sinaiticus aus dem vierten Jahrhundert, Codex Alexandrinus aus dem fünften Jahrhundert und der Codex Ephraemi, ebenfalls aus dem Jahrhundert) enthalten alle Bücher des Alten und Neuen Testaments, so wie wir sie heute in unseren katholischen Bibeln finden.

Und wenn wir wissen wollen, warum unsere katholischen Bibeln dieselben Bücher haben wie die ältesten existierenden biblischen Manuskripte, müssen wir einfach die Geschichte der von Christus gegründeten Kirche betrachten und verstehen, dass diese Bücher des Alten und des Neuen Testaments Testament waren von Anfang an im Besitz der Kirche. Papst Damasus im Jahr 382 n. Chr. bestätigte die authentischen Bücher der Heiligen Schrift, und das Konzil von Karthago im Jahr 397 n. Chr. bekräftigte diesen Kanon der Heiligen Schrift.

Wir *verehren* keine Heiligen. Wir betrachten sie als Beispiele dafür, wie wir unseren Glauben leben. Sie könnten sich zum Beispiel ein Bild Ihrer längst verstorbenen Großmutter als gutes Beispiel dafür ansehen, was ein freundlicher, fleißiger Mensch ist. Oder wenn Sie das Grab Ihres verstorbenen Vaters besuchen und von seinem Mitgefühl und seinen Erinnerungen an seinen Charakter bewegt sind und dann inspiriert sind, Ihr Leben zu ändern, um seinem nachzueifern, weil es ein gutes Beispiel dafür ist, wie man Gott näher kommt. Als Katholiken haben wir viele gute Beispiele für das Christentum, wie es von Sterblichen gelebt wird, aber wir beten nur Gott selbst an. Wir verehren weder Maria noch Bilder noch Statuen. Diese sollen für uns nur an gute Modelle erinnern. Wir bitten diejenigen, die so gut gelebt haben, für uns bei Gott einzutreten, weil wir glauben, dass die Kraft des Gebets groß ist und dass die Zahl, wie sie ist, stark ist.Die ultimative Kraft und Gnade kommt von Gott und nur von Gott. Aber wir sind getröstet in dem Wissen, dass gute Menschen im Himmel unsere guten Bemühungen auf Erden unterstützen.

Ursprünglich unterschied sich die katholische Version der Bibel von der bekannten King-James-Version, weil die Schriftgelehrten, die die Schriften übersetzten, sich über die Quelle dieser Bücher nicht einig waren. Katholische Gelehrte glaubten, sie seien von Gott inspiriert, ebenso wie die jüdischen Gelehrten. Viele andere Gelehrte glaubten nicht, sie waren von Gott inspiriert, darunter auch die Gelehrten der King James Version.

Im 19. Jahrhundert versammelten sich Schriftgelehrte, um die Möglichkeit einer einheitlichen Bibel zu diskutieren, die alle Menschen nutzen konnten. Das Ergebnis dieser Diskussionen war die Aufnahme dieser Bücher und anderer in die überarbeitete Standardversion der Bibel.

Jetzt werden Sie viele Glaubenstraditionen finden, die die New Revised Standard Version verwenden. Die meisten Schriftgelehrten stimmen heute darin überein, dass die Geschichte der Propheten in alle Bibeln gehört, um die Beziehung Gottes zu seinem Volk seit Anbeginn der Zeit besser zu verstehen.

Warum verehren die Katholiken tote „Heilige“? Warum verehren die Katholiken Statuen von "Heiligen"? Warum scheint es, als ob Sie, wenn Sie kein Katholik sind, niemals Erlösung erlangen können?
Wussten Sie, dass Katholiken glauben, wenn sie zu den toten "Heiligen" beten, zum Beispiel Johannes Paul II., können die Seelen, die in diesem Fegefeuer sind, die Gebete hören, dann gehen sie zu Christus selbst und sehen, was er denkt, dann gehen sie zum Priester auf der Erde und lassen Sie wissen, ob die Gebete erhört wurden oder nicht?
Ist die Statue nicht heidnisch?
Wenn wir also keine Götzen anbeten oder zu Toten beten (von denen die Bibel sagt, dass sie nicht bei Bewusstsein sind) oder wenn wir nicht der katholischen Kirche angehören, dann sind wir zum Fegefeuer verdammt (was nicht im Heiligen ist). Bibel) und können unsere Erlösung nie erlangen? Das scheint so kompliziert und surreal zu sein, dass dies wahr ist.
Ich bleibe bei der einzigen Heiligen Bibel, die Katholiken behaupten, obwohl diese anderen 7 Bücher NICHT heilig sind, sind sie immer noch Wege, das Leben zu empfangen ....hmmmmmm? Wie auch immer, heilige Bibel den ganzen Weg!

Die Beziehung zwischen den Apokryphen und den kanonischen Büchern ist viel komplizierter als bei einigen Büchern, die in einer Version erscheinen und in einer anderen nicht. Alle Bibeln, die apokryphe Bücher enthalten, stellen sie in einen separaten Abschnitt vom kanonischen. Es gibt keine besonders protestantische Auswahl apokryphen Bücher im Gegensatz zu katholischen, und ja, es gibt evangelische Bibeln, die Teile der Apokryphen enthalten. Der Mix und Match, der enthalten ist und der weggelassen wird, variiert stark, aber nicht auf konfessionellen Linien.

Die Apokryphen als separate, hinterfragte Schriften des Alten Testaments entstanden in der intertestamentlichen Zeit, als die in Alexandria ansässigen Juden und die in Palästina ansässigen Juden unterschiedliche Vorstellungen davon hatten, was im Alten Testament kanonisch war und was nicht. Einige dieser Bücher wurden auf Griechisch geschrieben und in die Septuaginta (das griechische Alte Testament, von dem angenommen wird, dass es von 70 Schriftgelehrten unter der Leitung des Propheten Esra aus dem Hebräischen übersetzt wurde) aufgenommen, obwohl sie in der hebräischen Bibel nicht gefunden wurden. Übrigens war die Septuaginta die "König-Jakobs-Version" der Juden zur Zeit Jesu und wurde mit der gleichen Ehrfurcht betrachtet, wie sie in vielen Kreisen unserer Tage gegenüber der King-James-Version empfunden wird.Jesus selbst bezieht sich mindestens einmal auf Themen, die in den Apokryphen und nicht im Kanon behandelt werden, und impliziert, dass er es zumindest als einen Grad an Inspiration ansah.

Es waren die Juden selbst, die beschlossen, ihre eigenen Differenzen beizulegen, und im Jahr 120 n. Chr. hielt eine Gruppe von Rabbinern unter der Leitung von Rabbi Aqiba das Konzil von Jamnia ab, bei dem sie sich darüber einigten, welche Bücher des Alten Testaments fortan als kanonisch gelten würden. Sie entschieden über die Auswahl der Bücher, die auch das christliche Alte Testament umfasst. Als die Christen in ihren Konzilen, z. B. in Trient, über das Thema entschieden, folgten sie im Wesentlichen dem Beschluss der Rabbiner auf dem Konzil von Jamnia im Jahr 120 n. Chr.

Fehlende Aufnahme in das Alte Testament bezeichnet ein Buch nicht als wertlos im Sinne des Göttlichen Inspiration. Es könnte sehr ähnlich wie ein Buch wie Bunyans "Pilgrim's Progress" betrachtet werden, ein hilfreiches Buch, aber nicht auf kanonischer Ebene.

Die Apokryphen des Neuen Testaments sind komplizierter, da die Schriften später und normalerweise Leuten zugeschrieben werden, die nie mit den ausgedrückten Lehren einverstanden gewesen wären, geschweige denn sie tatsächlich geschrieben hätten! Sie enthalten eine ganze Reihe von falschen Evangelien und falschen Briefen und wurden fast ausnahmslos von verschiedenen gnostischen Sekten verfasst, überhaupt nicht von Christen. Die einzige Ausnahme ist vielleicht "Der Hirte von Hermas", eine entzückende Allegorie, die von den Mainstream-Christen in der frühen Kirche genauso geliebt wurde wie "Pilgrim's Progress" von der Kirche von heute. Sie werden jedoch weder den „Hirten des Hermas“ noch eines der falschen Evangelien oder Briefe finden, die in Apokryphen enthalten sind. Die spätere "Pseudoepigraphia", wie die fälschlicherweise zugeschriebenen Schriften genannt werden,wurden nicht in die Apokryphen aufgenommen, es sei denn, sie wurden einem alttestamentlichen Charakter zugeschrieben.

Nun, die KJV-Bibel stammt aus dem Jahr 1611, als König James, nachdem Königin Mary, die hauptsächlich als Bloody Mary bekannt war, England katholisch wurde, dann wieder protestantisch wurde und König James beschloss, das Lateinische und Griechische für sein Volk ins Englische zu übersetzen. Die 7 zusätzlichen Bücher widersprachen dem Rest der Bibel, wie das Buch der Weisheit sagt, dass es in Ordnung ist zu lügen, solange man es richtig macht. Diese zusätzlichen 7 Bücher waren noch in der KJV enthalten. Sie waren weder Neues noch Altes Testament. Sie wurden eher als Geographiebuch verwendet. Dies erklärte im Detail über Israel.

Der Geschichte nach stimmen diese sieben Bücher nicht mit der Realität unserer Enzyklopädie überein. Die Ecclesiatico sagen, hilf dem Sünder nicht.“ Noch die Bösen Der Allmächtige hasst Sünder. Kapitel 12:4-7 dies stimmt nicht mit Matthäus 5:43-45 oder Römer 12:20 überein. Keines dieser Bücher ist Inspiration für die gelesene Wahrheit Tobias 5:12 Dies bezieht sich nicht auf die Wahrheit des einen wahren GOTTES und unseres Retters Jesus Christus Höre, oh isreal der Herr, unser Gott, der Herr ist einer und niemand außer ihm ist ein Herr ein Glaube eine Taufe.