Jeder hat wahrscheinlich seine eigenen Ansichten über die Rolle, die Religion in der Gesellschaft spielt, und ich denke, die Rolle, die sie für den globalen Frieden spielt, ist dafür direkt relevant.
Es stimmt zwar, dass viele der schlimmsten Gräueltaten der Welt religiös motiviert sind, aber es stimmt auch, dass ein Großteil unseres moralischen, ethischen und philosophischen Hintergrunds in der einen oder anderen Form von Religion wurzelt.
In Bezug auf die moderne Gesellschaft sind die drei "Abrahamischen Religionen" die Grundlage für viele unserer Gesetze.
Es ist schwierig, das Thema Religion anzusprechen, ohne den einen oder anderen zu beleidigen, aber ich persönlich bin der Meinung, dass Religion einst einen wichtigen Zweck erfüllte, um der Welt jahrhundertelang Ordnung und soziale Struktur zu geben und damit auch Frieden.
So brutal Institutionen wie die katholische Kirche im Laufe der Geschichte auch gewesen sein mögen, sie dienten auch der Aufrechterhaltung der Ordnung und einer moralischen Hierarchie, nach der ganze Länder regiert wurden.
Heutzutage haben wir stabile Regierungen und zwischenstaatliche Organisationen, die (fast) in der Lage sind, diese Rolle auszufüllen.
Meiner Ansicht nach sollte Religion jetzt mehr als Quelle moralischer und spiritueller Führung und Unterstützung für Menschen dienen, die sie suchen. Ich finde, Religion sollte nichts mit Politik, Gesellschaft oder Außenpolitik zu tun haben.
Ich denke auch nicht, dass es Leuten aufgezwungen werden sollte, die es nicht glauben, oder dazu verwendet werden, Menschen zu trennen oder zu spalten.
Leider scheinen die Leute, die heutzutage die Regierungen der Welt leiten, nicht zuzustimmen.
Ich habe das Gefühl, dass sie die Macht der Religion, Menschen zu vereinen und zu spalten, als Werkzeug betrachten, um günstige politische Situationen zu manipulieren und zu gestalten, und viele der aktuellen Friedensprobleme der Welt sind darauf zurückzuführen.
Es lohnt sich wahrscheinlich
, Religion im Kontext der Frage zu definieren, bevor Sie damit zu weit gehen
. Bleiben wir vorerst bei Definitionen, die den „Glauben
an und die Anbetung einer übermenschlichen kontrollierenden Macht“ (Oxford) betonen
, obwohl das Etikett oft auf andere ehrfürchtige Überzeugungen
und kontrollierende Prinzipien angewendet wird, die Verpflichtung und Solidarität beinhalten.
Das nächste, was ich denke,
ist anzuerkennen, dass es sich tatsächlich um eine Kraft handelt – möglicherweise den
stärksten sozialen und persönlichen motivierenden Einfluss, den
wir bisher bei Menschen gesehen haben, obwohl wir
bei nicht-religiösen Menschen niemals sehr ähnliche blinde Loyalität, soziale Opfer und Gruppenidentität aus den Augen verlieren sollten Ideologien wie
Faschismus und revolutionärem Kommunismus sowie in Gruppen, die von einem
charismatischen Führer geführt werden. Der Kürze halber lohnt es sich wahrscheinlich
, diese beiden
Gruppen von organisierenden Ideologien allgemein als „nationalistisch“ (Clan, Stamm, ethnische Gruppe, Warlord, national) zu identifizieren ; und
'Religiös' (Gruppierungen basierend auf göttlicher Autorität). Was beide Sets
gemeinsam zu haben scheinen, ist die Fähigkeit, das Natürliche zu untergraben
Eigeninteresse des Einzelnen, transzendieren die Familienloyalität und fördern den
Glauben an die Überlegenheit der „In-Group“ gegenüber der „Out-Group“.
Die Frage
bewegt sich dann historisch gesehen zu: Waren Zivilisationen, die sich stärker
auf Religionen stützen, friedlicher als diejenigen, die mehr auf
Nationalismus für ihren Zusammenhalt angewiesen sind ? Religion wird oft von einem Moralkodex untermauert, der
betont, anderen zu helfen, obwohl Ihr „Nachbar“ manchmal
genau das zu bedeuten scheint – nicht unbedingt der Typ auf der anderen Seite
des Tals mit einem anderen Gott! Andererseits kann die Ersetzung eines
religiösen Regimes durch ein nationalistisches zu einem moderneren,
integrativeren und toleranteren Staat führen (z. B. die Türkei), allerdings oft mit
Intoleranz gegenüber Außenstehenden. Dann gibt es hier keinen Gewinner...
Beide Organisationsprinzipien
haben in
den letzten paar tausend Jahren zur allgemeinen Verbesserung des menschlichen Wohlergehens beigetragen , aber es muss gesagt werden, dass sich
viele unserer gegenwärtigen bürgerlichen Strukturen, Gesetze und Moralkodizes
direkt aus der Religion entwickelt haben. Die größte Verbesserung des allgemeinen
Wohlergehens war jedoch in den letzten 400 Jahren mit der Entwicklung des
demokratischen säkularen Staates zu verzeichnen, der auf diesen religiösen
Grundlagen aufbaute und verbesserte, ohne dass es einer übernatürlichen Rechtfertigung bedarf. Klar ist es
mit der Politik viel schwieriger, aber zumindest ist es unsere, nicht von
außerhalb unserer Welt!
Obwohl es schwer scheint
manchmal zu glauben, die Welt der Menschen wird ständig
einen sicheren, friedlichen Ort wird, und es scheint mir , dass sowohl
Religion und Nationalismus sind jetzt eher in der Art und Weise , als bekommen
in dem Prozess zu helfen. Ein nützlicher statistischer Test besteht darin, verschiedene moderne Gesellschaften zu untersuchen, Statistiken über die Religiosität ihrer Bevölkerung auszugraben und dann mit Attributen wie Gewalt,
Kriminalität, Fürsorge für Benachteiligte und militärische Aggression zu korrelieren . USA gegen
Westeuropa / Skandinavien jemand?
Ich glaube, die einzig wahre Form des Friedens kommt vom Glauben an den Friedensfürsten, das ist Jesus Christus. Lesen:
14 „Lass dein Herz nicht erschrecken. Du glaubst an Gott, glaub auch an mich. 2 Das Haus meines Vaters hat viele Räume; wenn dem nicht so wäre, hätte ich dir gesagt, dass ich dorthin gehe, um dir einen Platz zu bereiten? 3 Und wenn ich gehe und dir einen Platz bereite, komme ich zurück und nehme dich mit zu mir, damit auch du dort bist, wo ich bin. 4 Du kennst den Weg zu dem Ort, an den ich gehe.“
Jesus der Weg zum Vater5 Thomas sagte zu ihm: "Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst, also wie können wir den Weg kennen?"
6 Jesus antwortete: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich. 7 Wenn du mich wirklich kennst, wirst du auch meinen Vater kennen. Von nun an kennen Sie ihn und haben ihn gesehen.“
8 Philippus sagte: "Herr, zeige uns den Vater und das wird uns genügen."
9 Jesus antwortete: „Kennst du mich nicht, Philippus, auch wenn ich schon so lange bei dir bin? Jeder, der mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Wie kannst du sagen: „Zeig uns den Vater“? 10 Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und dass der Vater in mir ist? Die Worte, die ich dir sage, spreche ich nicht aus eigener Autorität. Vielmehr ist es der Vater, der in mir lebt, der sein Werk tut. 11 Glauben Sie mir, wenn ich sage, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist; oder zumindest an die Beweise der Werke selbst glauben. 12 Ganz wahrhaftig sage ich euch, wer an mich glaubt, wird die Werke tun, die ich getan habe, und sie werden noch größere Dinge tun als diese, weil ich zum Vater gehe. 13Und ich werde tun, was immer du in meinem Namen erbittest, damit der Vater im Sohn verherrlicht werde. 14 Du kannst mich in meinem Namen um alles bitten, und ich werde es tun.
Jesus verspricht den Heiligen Geist15 „Wenn du mich liebst, halte meine Gebote. 16 Und ich werde den Vater bitten, und er wird dir einen anderen Beistand geben, der dir hilft und für immer bei dir ist – 17 den Geist der Wahrheit. Die Welt kann ihn nicht akzeptieren, weil sie ihn weder sieht noch kennt. Aber du kennst ihn, denn er lebt mit dir und wird in dir sein. 18 Ich werde dich nicht als Waisen zurücklassen; Ich werde zu Dir kommen. 19 Bald wird mich die Welt nicht mehr sehen, aber du wirst mich sehen. Weil ich lebe, wirst auch du leben. 20 An diesem Tag wirst du erkennen, dass ich in meinem Vater bin und du in mir bist und ich in dir bin. 21Wer meine Befehle hat und sie hält, der liebt mich. Wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt, und auch ich werde sie lieben und mich ihnen zeigen.“
22 Da sagte Judas (nicht Judas Iskariot): "Aber, Herr, warum willst du dich uns zeigen und nicht der Welt?"
23 Jesus antwortete: „Wer mich liebt, wird meiner Lehre gehorchen. Mein Vater wird sie lieben, und wir werden zu ihnen kommen und bei ihnen wohnen. 24 Wer mich nicht liebt, wird meiner Lehre nicht gehorchen. Diese Worte, die du hörst, sind nicht meine eigenen; sie gehören dem Vater, der mich gesandt hat.
25 „Das alles habe ich noch mit dir geredet. 26 Aber der Fürsprecher, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. 27 Frieden lasse ich mit dir; Meinen Frieden gebe ich dir. Ich gebe dir nicht, wie die Welt gibt. Lass deine Herzen nicht beunruhigt sein und fürchte dich nicht.
28 „Du hast mich sagen hören: ‚Ich gehe weg und komme zu dir zurück.' Wenn du mich liebst, würdest du froh sein, dass ich zum Vater gehe, denn der Vater ist größer als ich. 29 Ich habe es dir jetzt gesagt, bevor es passiert, damit du glaubst, wenn es passiert. 30 Mehr will ich dir nicht sagen, denn der Fürst dieser Welt kommt. Er hat keinen Einfluss auf mich, 31 aber er kommt, damit die Welt lernt, dass ich den Vater liebe und genau das tue, was mein Vater mir geboten hat.
Ich glaube, wenn Sie verstehen, dass Sie eine Einladung in die königliche Familie des ALLMÄCHTIGEN GOTTES haben, können Sie FRIEDEN erlangen; diese innere Ruhe, diese ruhige Entschlossenheit, diese Ruhe, dieses Verlangen, anderen nichts zu tun, andere besser zu schätzen als sich selbst, die Egozentrik beiseite zu legen und jeden als Geschöpf oder Teil der Schöpfung GOTTES zu sehen.
In der Passage lest ihr, dass Jesus euch in seiner geistlichen Wohnung einen Platz in der Ewigkeit bereitet; glaube: Nach den bloßen Augenblicken dieses Lebens kann dein Bewusstsein bis in alle Ewigkeit zur Vollkommenheit gehen, durch den Glauben an den Namen Jesu Christi: Er allein kann dir reinen Frieden schenken, denn er ist der Urheber des Friedens, der einer, der den Frieden erfunden hat. Bitten Sie ihn, Sie mit seiner liebenden Güte zu erfüllen und seinen Frieden zu empfangen.